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Eduardo Claro que si , quien iba creer que Humberto de la calle pasara a ser el microfono de Santos durante el fin de semana !! Desear que la guerrilla y sus dirigentes paguen por sus fechorias no es odio y tampoco es desear la guerra . Veremos si la justi Read more ... cia de Santos los castiga o solo los castiga mandandoles a hacer aseo a una iglesia .
2 months ago
Arteaga :D #YoCREO!, #PODEMOS!, #VamosPorLaPAZ!, #ConPAZharemosMÁS!, #SantosPRESIDENTE! ;) (Y)
"Para que no haya más víctimas, necesitamos llegar a un acuerdo pronto" - Humberto de la Calle
3 months ago
Fundación
EL FASCISMO PRIMARIO COMO ESTRATEGIA DE COMUNICACIÓN
EL FASCISMO PRIMARIO COMO ESTRATEGIA DE COMUNICACIÓN... a propósito del debate Santos-Zuluaga en El Tiempo.-        Por  el Colectivo de Estudios Interdisciplinarios: “Camilo Torres- Orlando Fals Borda-POR UNA DEMOCRACIA RADICAL E INTEGRA Read more ... L”.   .   "El Ur-Fascismo puede volver todavía con las apariencias más inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el índice sobre cada una de sus formas nuevas, cada día, en cada parte del mundo" (Humberto Eco)     ABSTRACT. El último debate en “El Tiempo”, entre los candidatos Zuluaga y Santos, se caracterizó por la ausencia de ideas, de conceptos y razonamientos en relación con la problemática colombiana, que permitieran  a los televidentes a reflexionar en lo que cada uno decía. La consecuencia de ello es que no hubo debate, es decir confrontación racional de ideas que permitieran analizar las propuestas de cada uno y  pensar sobre nuestros problemas, ya que todo se centró en un alegato personal para saber quién tenía la verdad y quien era un mentiroso, un traidor o un impostor. Se pasó de la argumentación al señalamiento, a la imputación con visos seudo-moralistas, con calificativos altos de “traición”, “cobardía”, ”falsedad”, etc.                                                                 *** Frente a esa enorme pobreza intelectual y política, como reflejo de lo que pueden dar las clases que han ejercido y ejercen el poder, lo que se vio fue una serie de comportamientos, actitudes, gestos, simbolizando precisamente esa LUCHA POR EL PODER, trasmitidos a través de una serie de símbolos e imágenes mediáticas, de un alto valor etológico, simbólico y comportamental de los candidatos en tanto que personalización de FUERZAS POLÍTICAS. Por eso si superamos la anécdota, la mirada en superficie, encontraremos la esencia o el núcleo de lo que esas fuerzas re-presentan en este momento.   Solo apoyados en las ciencias podemos entonces ir más lejos que los simples comentarios de ocasión. Por eso acudimos a la etología, estudio del comportamiento animal, de la semiología que estudia la fabricación de los signos y símbolos en la cultura, de la antropología física y cultural, que estudia el comportamiento especialmente de los mamíferos en relación con el Hombre u Homo, además del psicoanálisis que estudia el Inconsciente y sus mecanismos de Por estas razones, el debate en cuestión se puede interpretar a través de dos rejillas: 1.-La primera tiene que ver con la etología o comportamiento primario de los sujetos tanto en los Sujetos individuales como colectivos, es decir el conjunto de mecanismos con los cuáles los hombres nos interrelacionamos y que obedecen a pautas biológicas  propias de los mamíferos superiores –Orangután, Gorila, Gibón, Chimpancé- con los cuáles estamos emparentados.   2.  La segunda, como es evidente, el Hombre no es una máquina o un simple animal, que obedece a mecanismos bio-etológicos, propios de su NATURALEZA animal sino que también es un ser SOCIAL que por medio de la Razón construye CULTURAS.   El “debate” en  El Tiempo   El debate que comentamos estaba signado por dos elementos claves para comprender lo que allí se sucedió y de los cuáles podemos extraer grandes enseñanzas: 1.-Una, como arriba enunciamos, fue un debate no de los problemas generales a la vez que puntuales de la sociedad, sino comentarios o apreciaciones subjetivas, sacados de contextos, donde se prometieron en los campos discutidos- seguridad, educación , salud, empleo- referencias puntuales, descontextualizadas y que sirvieron para prometer “ríos de leche y miel”. Pero era obvio que al final el problema de la Paz al volverse bandera de Santos, con gran acogida y resultados fue y ha sido el predominante.   Con una salvedad: mientras Santos hacía referencia a su gobierno, bastante catastrófico, muchas veces con cifras amañadas, Zuluaga borró estratégicamente el legado uribista, y los resultados de las políticas de los” tres huevitos”, la seguridad democrática” -30 mil muertos, 4 millones de desplazados,3 mil hectáreas robadas a los campesinos, etc. - “la confianza inversionista” donde se entregó a la Transnacionales los recursos del país y entre otras Drumond, B.P, Chiquita Brand condenados por contubernio con los paramilitares y asesinato de líderes sindicales, sin hablar de las millonadas que ganaron sus familiares y amigos. Así las cosas Zuluaga no hacía más que meter el cuchillo en la llaga y proponer las cosas más inauditas en abstracto, y bajo generalidades: “universidad, salud, educación, seguridad...toda esa belleza, para TODOS”   Era evidente que si bien Santos se mostraba  endeble en la defensa de su mal gobierno, el otro hábilmente borraba su pasado y así podía inventarse esa sociedad ideal, sin pies ni cabeza y que envolvía los dos discursos en un manto de falsedad e impostura. Valga el ejemplo del cinismo del uribismo llega a tal punto que cogieron la política educativa de Petro en el Distrito y la convirtieron en propaganda, como aquella de la universalidad de la educación y de la sola jornada. Cosa que Petro propuso e intenta llevarla a cabo. Así pues no hubo espacio, ni novedad alguna para analizar una problemática y unas políticas.   2.- El segundo aspecto, es que desde el comienzo el mensajero de Uribe hábilmente y en su clásico estilo lo convirtió en un problema de personas, de sujetos políticos. Es decir se redujo la problemática objetiva en un problema subjetivo de capacidades e incapacidades de Santos, con una visión absolutamente dogmática cerrada en el  “nada vale y todo es negativo hasta nefasto, en un tiempo perdido”. Es y ha sido en el Uribismo, una manera de evadir el análisis de las masacres, etnocidios, desalojos, corrupción quiebra de la salud y la educación y conversión de la Sociedad Civil y democrática en la Sociedad panóptica y carcelaria de un estado parapolítico y mafioso, y  así poder así contraponer al gobierno de Santos un mundo ideal, donde Zuluaga promete de todo en abstracto   ETOLOGIA SY SIMBÓLICA DE LOS GESTOS.    No habiendo ideas, o propuestas que analizar, quedo la rica amalgama de gestos y actitudes. Al analizar la gestual de esta contienda, Santos-Zuluaga, no pudimos dejar de ver allí la clásica confrontación que se produce entre los grandes primates. Cuando un grupo  y su jefe –el macho plateado o el Macho Omega- es amenazado de ser despojado de su territorio y poder, por otro, o cuando al interior del grupo el Macho-Plateado que es el Jefe es retado por uno de sus seguidores para despojarlo de su reinado y convertirse en jefe, se han registrado todos esos comportamientos, en los cuáles encontramos la raíz primaria de una parte de la AGRESIVIDAD HUMANA.  Así los gestos, frases, comportamientos en el enfrentamiento se vuelven un ritual necesariamente de AGRESIÓN. Al respecto la etología nos señala como: “Agresión La agresión es rara en grupos estables salvo cuando se produce un encuentro con otro grupo, en ese caso, ambos machos dominantes pueden enzarzarse en una pelea a muerte causándose con sus caninos graves heridas. Por ese motivo, los conflictos se resuelven normalmente con demostraciones de fortaleza y otros comportamientos dirigidos a intimidar antes de llegar a lo físico. La demostración de superioridad es un ritual estereotipado y típico de gorilas. La secuencia completa de esta conducta se divide en  fases:... progresivos alaridos de desafío, golpeo del pecho con los puños, carreras de idas o venidas en el territorio... (Wikipedia)   El Espacio de la Confrontación Santos-Zuluaga     Como ya dijimos, al no haber un debate racional, el espectáculo se convirtió en un espacio de  confrontación donde se enfrentaron los dos contendores en un ring, un espacio de Poder. Primó, antes que la razón y el discurso,  los gestos, no solo corporales sino además verbales, como  formas de apropiación simbólicas. Los enfrentados utilizaron una simbólica violenta, así fuera sublimada. Una violencia del gesto y de la actitud acompañada de frases, insultos o señalamientos donde a todas luces el contender Zuluaga se imponía como “el depredador” y Santos como “la presa” para atrapar y vencerla. Fue entonces una confrontación llevada a nivel del comportamiento más primario de los seres humanos, a través del desarrollo de instintos .Aclarémoslo someramente para su mejor comprensión.   ¿Qué son los instintos biológicos? photo id="8" />   Ellos son PATRONES  o Pautas de Comportamiento, que obedecen a impulsos primarios de sobrevivencia, de dominación y defensa, de procreación como de ternura, de afecto, todo ello en la creación o apropiación de espacios de dominación y control, estableciendo, en casos de conflicto, un comportamiento entre presa y depredador. La complejidad de tales comportamientos se dividen en dos: aquellos que van a la procreación y re-producción de la VIDA y aquellos que son propias de la destrucción o MUERTE. En esos procesos - como lo estudió inicialmente Freud en su “Malestar en la Cultura” y “Tótem y Tabú”-y que la ciencias han podido profundizar mucho más, podemos encontrar una fuerte oposición entre VIDA Y MUERTE o entre Eros y Thanatos.   Siendo necesariamente un comportamiento agresivo, es una violencia que toma formas diferentes. En ellos juega una gestual  y unas sinergias o mecanismos como la intimidación, la amenaza. Son formas de agresión que se ritualizan en los machos en un proceso que se SIMBOLIZA  en una serie de gestos muy significativos, que ofrecen una secuencias y ritmos corporales - las fintas del boxeador o movimientos corporales- para vencer al otro. Al observar los espacios de los dos contendores, vemos que Zuluaga entra, como el retador al título, y Santos como el “dueño de la corona”. Significativa la foto de Zuluaga donde al entrar al ring uno de sus hijos lleva colgado al cuello una camiseta, como una toalla, propia de los  “seconds” o auxiliares del gladiador, para limpiar el sudor. Zuluaga salta al ring como “con patada de ahogado”, otros dicen “patada antioqueña” o con la consigna boxística de que “el que pega primero pega dos veces”. Por eso desde el comienzo se posicionó en tono agresivo, mordaz y revanchista: “la vez pasada usted me faltó al respeto y esta vez no se lo permitiré” o “sépalo bien que yo no lo respeto a usted”. De entrada se personalizó la discusión y se le dio ese carácter inter-subjetivo de comunicación no racional,- donde se debatirían, no las ideas claras y distintas para ser confrontadas con la realidad de nuestro país-, sino en un rifirrafe, para aparecer ante el receptor o televidente como el propietario de una supuesta La Verdad en abstracto al mismo tiempo que señalar e intimidar  al “traidor”; al “incapaz”, etc.     Estas frases fueron acompañadas con unos gestos muy similares a los de los Antropoides, cuando amenazando al otro, se da golpes de pecho, para mostrar fuerza y VALENTÍA. Zuluaga, más de una vez, y especialmente cuando se comparaba con Santos en claras actitudes de reto, marcadas por frase como: “lo reto a usted a que me venza en la votación. ...No olvide que el ganador de la pasada fui yo”, frases y gestos soberbios que no estaban lejos de esos comportamientos primarios señalados.   El juego por la dominación del espacio.     Los cuerpos: al observar los contendores en sus cajas o “cuevas”, o en sus “burbujas” vemos cómo Zuluaga se sale de ella, en un permanente ir y venir para amenazar con “invadir” o quitar el espacio del otro. Mientras las manos de Santos permanecían cerradas y en forma horizontal, propio de la autodefensa bajo el  intimidamiento, Zuluaga con sus manos abiertas como  garras o cerradas en forma vertical como cuchillos, dirigidas hacia Santos, intentando intimidarlo y vencerlo. > En los gestos de la cara Zuluaga hacía una serie de tics nerviosos como el abrir y cerrar rápidamente los ojos, la mandíbula tensa, y la boca abierta en un rictus de morder o mostrar los dientes. Muy interesante, la foto en el momento en que Zuluaga está siendo maquillado, donde se ve el hombre con la mirada perdida y fija y las manos cerradas y el cuerpo tensionado, listo para asaltar a la presa. O la otra foto donde los dos contendores son besados y abrazados por sus esposas. Santos sonríe y baja los ojos para recibir la caricia y Zuluaga alzo los ojos mirando al techo o al vació indiferente al gesto tierno. Es en Zuluaga una actitud psicorrígida, que marca el cuerpo,- lo tensiona como un arco a punto de disparar une flecha-, propia de personas dogmáticas e imposibilitadas para confrontar o  debatir ideas y menos de intercambiar opiniones. La cara de Santos, si bien estaba tensionada y trataba de mantener la compostura del Rey, no por ello dejaba ver su mirada perdida, la boca cerrada en defensa y los ojos mirando al piso o cuando se sentía fuerte y en contraataque en una mirada “desde arriba” al contendor. Se notó pues que el comportamiento de Zuluaga, como todas las estrategias uribista, fueron absolutamente planeadas, como una provocación, buscando inducir formas y comportamientos de hacer la política y que se viene desarrollándose en los medios últimamente. Zuluaga al final empezó casi que a vociferar, -como dicen vulgarmente “se salió de los chiros”-, es decir parecía perder más la razón, imputando a Santos el de ser “castro-chavista”, en forma casi que demencial ya que se veía claramente que el hombre estaba fuera de sus cabales.   El fascismo ordinario.   El hombre no puede liberarse a sus pasiones como una animal, so pena de destruirse. Se necesita estar enfermo y sufrir de una fuerte patología que desequilibre la psiquis del individuo para infringirle al otro la muerte.Rara vez se da muerte al rival, sino que basta con derrotarlo y desterrarlo de su territorio perdido. Pero en el caso del fascismo u el neofascismo las pulsiones agresivas se inducen en las masas, para llevarlas a comportamientos cotidianos. Es un trabajo ideológico-político, a través de la publicidad, la propaganda y la acción política  sobre ese complejo de emociones negativas, destructivas ,que dicho sea de paso todos los seres humanos tenemos en germen pero que la socialización y la educación nos ayudan a sublimar y transformar en su contrario es decir energía creativa.   El fascismo trabaja sobre ese complejo que Reich llama el FASCISMO PRIMITIVO o COTIDIANO y lo induce con cierta eficacia en las masas, especialmente en las más atrasadas, y poco educadas para dogmatizarlas y amaestrarlas hacia “el objetivo final”. Y en ese sentido la publicidad presentada precisamente en este debate, donde una señora histérica – la “Loca de las naranjas” convierte las frutas en misiles que lanza mientras alza cada vez más la voz ,se despeina y sale furiosa, reafirma lo que hemos sustentado.   Las lecciones del debate.  photo id="10" /> La primera esta dicha. Estos debates, en su gran mayoría han demostrado la incapacidad de la Clase Política, comprendido un amplio sector de la Oposición, tanto para comprender y buscar soluciones a los graves problemas del Pueblo y Nación colombianos como de estar en contacto con esos movimientos sociales y políticos que desde abajo se han venido desarrollando. Seguimos en esa trágica división entre País Político y País Real, que se anunciara desde Gaitán.   La segunda es el ascenso del neofascismo y su implementación en la vida cotidiana de los colombianos y colombianas, estratégicamente planeada en una política de manipulación del inconsciente colectivo e imaginarios de la población hacia objetivos claros. Vale la pena traer a colación lo que escribió W Reich sobre el tema en cuestión: “... los discursos nacionalsocialistas de propaganda se  caracterizaban por hacer hábiles llamadas a los sentimientos de los individuos integrados en la masa y por la renuncia, en la medida de lo posible, a toda argumentación objetiva.... En repetidas ocasiones subraya Hitler en su obra Mein Kampf ("Mi lucha") que la buena táctica en materia de psicología de masas reside en renunciar a toda argumentación y en presentar a las masas solamente "la gran meta final". Lo que esta "gran meta final" era después de la toma del poder...” (Wilhelm Reich. “Psicología de masas den fascismo”   Por eso creemos pertinente la cita completa de Deleuze, quien sobre el problema en general nos dice que:”... Por muy actual y poderoso que sea en muchos países, el viejo fascismo ya no es el problema de nuestro tiempo. Se está instalando un neofascismo en comparación con el cual el antiguo quedará reducido a una forma folklórica (…) En lugar de ser una política y una economía de guerra, el neofascismo es una alianza mundial para la seguridad, para la administración de una ‘paz’ no menos terrible, con una organización coordinada de todos los pequeños miedos, de todas las pequeñas angustias que hacen de nosotros unos microfascistas encargados de sofocar el menor gesto, la menor cosa o la menor palabra discordante en nuestras calles, en nuestros barrios y hasta en nuestros cines....” (Gilles Deleuze: Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas (1975-1995). José Luis Pardo (tr.) Valencia: Pre-textos, 2007.
3 months ago
Ivonne
LA OSCURA PERO CIERTA E INNEGABLE HISTORIA POLÍTICA DE LA IGLESIA CRISTIANA
En el año 1990 las profecías fallaron. Los profetas de la Misión Carismática Internacional (MCI), hoy Gobierno de los 12 (G12), habían advertido que Claudia Rodríguez de Castellanos, fundadora del Partido Nacional Cristiano (PNC), ganarí Read more ... a la presidencia de la República. Sin embargo ya se  podían contar victorias importantes: el PNC había logrado, junto con representantes cristianos de otras coaliciones, una curúl en el Senado tras la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, con el principal propósito de alcanzar los mismos privilegios de la Iglesia Católica en el marco de la  libertad religiosa: exenciones tributarias y personería jurídica para las congregaciones evangélicas.  Los vaticinios volvieron a fallar en el año 1994, cuando la pastora-senadora, ahora convertida al partido liberal, perdía su curul.  Perdía las elecciones, pero ganaba amigos. El entonces candidato a la presidencia, Ernesto Samper Pizano, se presentó en la tarima del Coliseo El Campín durante una reunión de la MCI. El motivo de su visita, por supuesto, era convencer a la membresía de las bondades de su propuesta política y su fidelidad a los principios rectores de la iglesia.  El candidato contó la historia del atentado que sufrió en 1989 en el aeropuerto el Dorado, sus días de convalecencia en la Caja de Previsión y sus visiones espirituales, en las que el Señor Jesús lo visitaba, lo fortalecía y le aseguraba una segunda oportunidad para volver a la vida y a la política colombiana.  Contaba también como el pastor César Castellanos lo acompañó en la clínica y lo fortaleció con sus oraciones. Tras su testimonio hubo lágrimas en las graderías. El pastor Castellanos dirigió la oración y todas las manos proclamaron al que “Dios había escogido” como el futuro presidente de la nación.  A otra de las reuniones de jóvenes, algún sábado de 1994, llegó Humberto de la Calle Lombana, hoy jefe de negociadores del gobierno en el proceso de paz en la Habana y entonces aspirante a la vicepresidencia por el partido liberal. Ensalzó a los jóvenes carismáticos por su fe, por su entusiasmo, por su compromiso…con la causa samperista. El compromiso era claro: Así mismo varios testimonios nos indican que la época de elecciones presidenciales de 1994, la decisión de a quién apoyar no provino de un proceso analítico y democrático sino de una negociación entre el candidato Ernesto Samper (actual Presidente) y los evangélicos; estos ponían votos y él se comprometía a presentar un proyecto de ley por el que se le da igual tratamiento tributario a todas las iglesias. Y así fue, la dirección del Movimiento mandó durante este período cartas a los pastores de las diversas congregaciones diciendo que por favor “recomendaran” a Samper a sus fieles.  Helmsdorff Daniela. Participación política  evangélica en Colombia (1990-1994). Historia  Crítica, 1996, pp. 77-86.  Meses después estalló el escándalo del proceso 8000: según las denuncias, a la campaña de Ernesto Samper ingresaron “dineros calientes” provenientes de generosas contribuciones del cartel de Cali. A las arcas de la Alianza por Colombia, de la cual hacía parte Claudia Rodríguez, aterrizaron 15 millones de pesos de la campaña samperista. Por supuesto, la pastora Rodríguez negó cualquier conocimiento sobre la procedencia  non sacta de tales dineros.  Cuatro años después, el turno fue para Horacio Serpa: él era el ungido de turno. Al mismo coliseo llegó la hija del candidato para granjearse los votos de los miles de jóvenes que llenaban el auditorio. El argumento para votar por Serpa: Pastrana era conservador y católico; quería revivir el concordato con la Santa Sede y consagrar el país al Sagrado Corazón. Eso, la iglesia cristiana no lo podía permitir. Hubo profecías sobre la victoria de Serpa.  Con su éxito en la primera vuelta, los profetas confirmaron su vaticinio; con la derrota en la segunda, cambiaron de tema.  Luego vino la alcaldía de Bogotá: el apoyo a Enrique Peñalosa en su contienda contra Antanas Mockus. El argumento (por lo menos el chascarrillo de César Castellanos en el Coliseo el Campín): Mockus se había bajado los pantalones en la Universidad Nacional ante un auditorio de estudiantes saboteadores. Y esa indecencia, la iglesia no la podía consentir. Sin embargo, ese día la congregación no admitió que hablara Peñalosa. La iglesia estaba en el cierre de un congreso de alabanza y no quería proselitismo político.  Pero el silencio político duró poco. La pastora-senadora, en su aspiración a la alcaldía de Bogotá, se valió de un ejército fiel de jóvenes que recogían firmas y hacían proselitismo por la ciudad; movió sus fichas, logró el apoyo de los transportadores de buseta, quienes armaron una operación  tortuga en las calles bogotanas para demostrar, entre pitos y cornetas, su apoyo a la candidatura carismática.  El trancón de busetas fue reportado en los noticieros, y así, entre cornetas y propaganda, logró sacar casi 200.000 votos en su aspiración, lo que le permitió convertirse en una figura visible, con un caudal electoral que hizo suspirar a María Emma Mejía y a William Vinasco por una eventual alianza. No ganó (otra vez las profecías fallaron), pero el respaldo divino era evidente. Terminó la administración Pastrana y volvió al ruedo Horacio Serpa. Pero los vientos habían cambiado. Los de entonces ya no eran los mismos. Castellanos y Rodríguez tuvieron otra visión. Y esta vez sí acertaron. Álvaro Uribe se convirtió en presidente de la República. Su ascenso electoral encarnó una nueva forma de caudillismo que puso en jaque (hasta nuestros días) el bipartidismo tradicional, y del que se beneficiaron todos aquellos que entendieron la reconfiguración del mapa político del país. Ni godos ni liberales. O quizá un poco de cada cosa, pero por encima de todas las cosas, uribistas.  Los Castellanos Rodríguez, quienes pueden no tener ojo profético, pero sí tienen olfato político, decidieron subirse al nuevo bus del uribismo. Allí estaban, ungiendo al señor del Ubérrimo, como Sedequías con sus cuernos de hierro profetizando victoria al rey Acab.  No importaban los antecedentes de Álvaro Uribe, sus nexos oscuros con la parapolítica y el narcotráfico, sus prácticas ilegítimas, su desprecio por las instituciones, sus ministros, consejeros y asesores implicados en escándalos, chuzadas, subsidios irregulares, desmovilizaciones fraudulentas (como la del bloque Cacique Gaitana), falsos positivos, concierto para delinquir, sus tretas de bajo mundo para lograr la primera y la casi segunda reelección, la participación política mientras fungía como jefe de estado, su persecución a cualquier forma de contradicción y disidencia (incluidas las altas cortes). No. Nada de ello importaba. Dios lo había señalado, según los pastores del G12, como el faro y vigía de los destinos del país.  En el bus del uribismo, primero militaron en Cambio Radical. Luego, Claudia Rodríguez desertó de Germán Vargas Lleras y migró para el partido de la U, bajo la dirección de Juan Manuel Santos. Muy juiciosa, apoyó con su esposo, como no, la candidatura de este a la presidencia de la República, como garantía de la continuidad del legado de Álvaro Uribe y sus huevos magníficos.  Ahora, cuatro años después de que Santos subiera al poder, “investido por la unción” de los Castellanos Rodríguez (y de otros pastores evangélicos del país, de los obispos católicos y de los barones electorales del uribismo y de todo cuanto fuera necesario hacerse ungir), los vientos vuelven a cambiar. Ahora, Santos no es un pendenciero jefe de estado al estilo Uribe, el varón que “frentea” a los presidentes  vecinos. No chuza las altas cortes. No persigue sindicalistas ni los tacha de terroristas. Propone, en medio de la guerra, la terminación del conflicto en una mesa de negociación. Ley de víctimas y restitución de tierras. Ya no es el Santos que muchos querían. Ahora Santos, el oligarca bogotano, se convirtió al Castrochavismo.  Claro, Juan Manuel Santos sigue representando lo que ha sido la clase política de nuestra mediocracia colombiana, pero no es el Santos de Uribe. No fue el Santos que ungieron en el Centro de Convenciones G12. ¡Ah! (permítanme una leve digresión), el Centro de Convenciones G12, el auditorio más tremendo de Bogotá. Donde recogen ofrendas y diezmos con datáfono. El “templo” que construyeron con los pactos y ofrendas de familias pobres y  de clase media. Con préstamos de fe en las sucursales bancarias. Con diezmos recogidos en cada célula familiar. El templo anhelado por años para adorar al Señor sin pagar arriendo en el Campín, y que ahora, convertido en el auditorio G12, se alquila para conciertos de música “profana”, para eventos empresariales, para charlas motivacionales. La multiforme gracia de Dios convertida en un lujoso Centro de Convenciones multipropósito. Hubo un tiempo en que en la MCI era pecado escuchar “música del mundo”. Los demonios habitaban en la oscuridad de las salas de cine. Era pecado  tomar cola y pola. Los tiempos cambian; como es la vida. La música sigue siendo profana; pero las riquezas de los impíos, son para los justos. Por lo menos eso repiten algunos predicadores.  El Santos que ungieron en el Centro de Convenciones G12 es otro. Irreconocible. Inaceptable. Amigo de Petro y los sindicatos. Amigo de las FARC. Amigo de los gays, las lesbianas y las feministas pro-aborto. Corrupto. No como Uribe, el nuevo Ciro, el nuevo Darío el persa, víctima de las difamaciones de la extrema izquierda. Ahora, son Zuluaguistas, del Centro Democrático.  Muchos, no tienen muy claro qué significa Centro, lo que sí tienen claro, porque lo dicen los pastores, es que la izquierda es del diablo, igual que el liberalismo en el que militaron hace años. Esos son los comunistas ateos, los malos, como afirma la señora Cabal de Lafaurie.  Tampoco tienen muy claro qué significa democrático. Mucho menos qué significa justicia transicional. Ni idea. Para opinar se necesita leer, no solo obedecer. Algunos boicotean el concierto de Calle 13 en Bogotá, pero aplauden las interceptaciones ilegales del Centro Democrático. Censuran el video de  Shakira, pero no se sonrojan cuando un concejal cristiano presenta una ponencia al Concejo de Bogotá, plagiada de un documento de la Universidad de Barcelona, al tiempo que se hace elegir como candidato por el PIN, partido político orquestado desde la Picota.  Cuelan el mosquito y se tragan el camello.  Persisten en el peligroso discurso de “nosotros los buenos y los otros los malos”. Los buenos de derecha, porque la derecha es de Dios y la  siniestra del diablo. Simple. ¿O no?  No tan simple. Conocemos la pobreza de la cultura política del país y ni qué hablar de la cultura política de muchas iglesias cristianas.  Y no es únicamente un problema local. Buena parte de la iglesia protestante en Alemania apoyó el Nacionalsocialismo de Adolf Hitler.  Fueron pocos los valientes como Dietrich Bonhoeffer, quienes prefirieron una iglesia subterránea y digna, a una iglesia arrodillada ante la tiranía.  Un sector de la iglesia evangélica apoyó en Chile la dictadura de Augusto Pinochet.  La derecha republicana ungió a George Bush en un claro ejemplo de miopía política.  Uno de los fundamentos de las democracias modernas es la separación entre iglesia y Estado.  No todas las denominaciones cristianas, hay que decirlo, persisten en la utilización del capital simbólico de la fe como combustible de las estrategias electoreras, pero sí es una práctica recurrente, particularmente en ciertas denominaciones neopentecostales, cuya teología es tan profunda como su madurez democrática.  Baste recordar que César Castellanos no tuvo reparo en ungir como pastor de su congregación al esmeraldero Chucho Sarria, condenado en 2010 por tentativa de homicidio.  Recordemos también las alabanzas de la iglesia a Samuel Moreno y Juan Manuel Santos, el apoyo de María Luisa Piraquive a Oscar Iván Zuluaga, de Jimmy Chamorro al partido de la U.  La fe es un asunto privado que, aunque tiene, por supuesto, repercusiones públicas, no puede convertirse en un vehículo de imposición de  creencias personales o de manipulación de intereses particulares.  Es inmoral que desde un púlpito se presione el voto de los creyentes de cualquier confesión, como lo ha hecho en varias ocasiones el señor César  Castellanos. Una cosa es la opinión política. Otra cosa, la imposición simbólica.  La inconsistencia política de los Castellanos Rodríguez (PNC, liberalismo, Cambio Radical, Partido de la U, Centro Democrático) no es llanamente un ejemplo de inmadurez política.  Más allá, es una muestra fehaciente de cálculo electoral, de estrategia coyuntural, de oportunismo político. No es gratuito que hoy los Castellanos Rodríguez sean una de las parejas más poderosas del país. Su estrategia política les ha permitido amplificar de forma increíble su poderío económico, político y social, consolidar su modelo multinivel de evangelismo y posicionar su marca G12 en todos los frentes: desde el café G12, pasando por agencias de viajes, medios de comunicación y sellos discográficos.  Algunos ministros de la teología de la prosperidad, la super fe y ciertos movimientos carismáticos (muchos de ellos también comprometidos en escándalos, como Benny Hinn, David Yonggi Cho y Todd Bentley, por nombrar solo tres. La lista es demasiado larga) celebran, con seguridad, el éxito del G12, una de las varias megaiglesias neopentecostales colombianas, que ha logrado, de la mano con los réditos de las alianzas políticas y una eficaz estrategia de mercadotecnia, capitalizar las necesidades espirituales de miles de personas que encuentran en la iglesia, la comunidad y el sentido que una sociedad cada vez más individualista no les puede brindar, hasta convertirse en lo que los sociólogos denominan una institución voraz, que invade  aun la esfera privada de sus miembros. Sin embargo, los evangelios demuestran una consistencia ética que no da lugar al cálculo estratégico de los poderes mundanos.  “Mi reino no es de este mundo”, le respondió Jesús a Poncio Pilatos. Vaya uno a saber qué  significa este pasaje en la hermenéutica del G12.  Algunas iglesias han olvidado la mansedumbre de las palomas y solo recuerdan la astucia de las serpientes (Mateo 10:16). Y con sus acomodos de interés utilizan la violencia simbólica de su discurso (maldiciones, bendiciones, pactos, siembras) para presionar la intención de voto de sus seguidores. Como afirma un artículo del Espectador: los votos cristianos son votos “endosables”, disciplinados, amarrados.  Qué tristeza. Votos endosables. Que se pueden trasladar, ceder a favor de otro. Votos gregarios, obedientes, sumisos. Sin posibilidad de reflexión, de  réplica, de disenso, de opinión.  Manadas obedientes y no comunidades de personas, de sujetos. Ayer, endosados al liberalismo. Hoy, endosados a la ultraderecha. Mañana, ¿quién sabe? Cada día trae su propio afán. Y algunos líderes cristianos, en su afán, pretenden añadir, cada día, un codo a su propia estatura. Excelente columna de Boris Pinto llamada: De Votos y Devotos.
3 months ago
Líderes
"De votos y devotos"
En el año 1990 las profecías fallaron. Los profetas de la Misión Carismática Internacional (MCI), hoy Gobierno de los 12 (G12), habían advertido que Claudia Rodríguez de Castellanos, fundadora del Partido Nacional Cristiano (PNC), ganaría la Read more ... presidencia de la República. Sin embargo ya se podían contar victorias importantes: el PNC había logrado, junto con representantes cristianos de otras coaliciones, una curul en el Senado tras la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, con el principal propósito de alcanzar los mismos privilegios de la Iglesia Católica en el marco de la libertad religiosa: exenciones tributarias y personería jurídica para las congregaciones evangélicas. Los vaticinios volvieron a fallar en el año 1994, cuando la pastora-senadora, ahora convertida al partido liberal, perdía su curul. Perdía las elecciones, pero ganaba amigos.   El entonces candidato a la presidencia, Ernesto Samper Pizano, se presentó en la tarima del Coliseo El Campin durante una reunión de la MCI. El motivo de su visita, por supuesto, era convencer a la membrecía de las bondades de su propuesta política y su fidelidad a los principios rectores de la iglesia. El candidato contó la historia del atentado que sufrió en 1989 en el aeropuerto el Dorado, sus días de convalecencia en la Caja de Previsión y sus visiones espirituales, en las que el Señor Jesús lo visitaba, lo fortalecía y le aseguraba una segunda oportunidad para volver a la vida y a la política colombiana. Contaba también como el pastor César Castellanos lo acompañó en la clínica y lo fortaleció con sus oraciones.   Tras su testimonio hubo lágrimas en las graderías. El pastor Castellanos dirigió la oración y todas las manos proclamaron al que “Dios había escogido” como el futuro presidente de la nación. A otra de las reuniones de jóvenes, algún sábado de 1994, llegó Humberto de la Calle Lombana, hoy jefe de negociadores del gobierno en el proceso de paz en la Habana y entonces aspirante a la vicepresidencia por el partido liberal. Ensalzó a los jóvenes carismáticos por su fe, por su entusiasmo, por su compromiso…con la causa samperista. El compromiso era claro: Así mismo varios testimonios nos indican que la época de elecciones presidenciales de 1994, la decisión de a quién apoyar no provino de un proceso analítico y democrático sino de una negociación entre el candidato Ernesto Samper (actual Presidente) y los evangélicos; estos ponían votos y él se comprometía a presentar un proyecto de ley por el que se le da igual tratamiento tributario a todas las iglesias. Y así fue, la dirección del Movimiento mandó durante este período cartas a los pastores de las diversas congregaciones diciendo que por favor “recomendaran” a Samper a sus fieles. Helmsdorff Daniela. Participación política evangélica en Colombia (1990-1994). Historia Crítica, 1996, pp. 77-86.     Meses después estalló el escándalo del proceso 8000: según las denuncias, a la campaña de Ernesto Samper ingresaron “dineros calientes” provenientes de generosas contribuciones del cartel de Cali. A las arcas de la Alianza por Colombia, de la cual hacía parte Claudia Rodríguez, aterrizaron 15 millones de pesos de la campaña samperista. Por supuesto, la pastora Rodríguez negó cualquier conocimiento sobre la procedencia non sacta de tales dineros. Cuatro años después, el turno fue para Horacio Serpa: él era el ungido de turno. Al mismo coliseo llegó la hija del candidato para granjearse los votos de los miles de jóvenes que llenaban el auditorio. El argumento para votar por Serpa: Pastrana era conservador y católico; quería revivir el concordato con la Santa Sede y consagrar el país al Sagrado Corazón. Eso, la iglesia cristiana no lo podía permitir. Hubo profecías sobre la victoria de Serpa. Con su éxito en la primera vuelta, los profetas confirmaron su vaticinio; con la derrota en la segunda, cambiaron de tema. Luego vino la alcaldía de Bogotá: el apoyo a Enrique Peñalosa en su contienda contra Antanas Mockus. El argumento (por lo menos el chascarrillo de César Castellanos en el Coliseo el Campín): Mockus se había bajado los pantalones en la Universidad Nacional ante un auditorio de estudiantes saboteadores. Y esa indecencia, la iglesia no la podía consentir. Sin embargo, ese día la congregación no admitió que hablara Peñalosa. La iglesia estaba en el cierre de un congreso de alabanza y no quería proselitismo político. Pero el silencio político duró poco. La pastora-senadora, en su aspiración a la alcaldía de Bogotá, se valió de un ejército fiel de jóvenes que recogían firmas y hacían proselitismo por la ciudad; movió sus fichas, logró el apoyo de los trasportadores de buseta, quienes armaron una operación tortuga en las calles bogotanas para demostrar, entre pitos y cornetas, su apoyo a la candidatura carismática.   El trancón de busetas fue reportado en los noticieros, y así, entre cornetas y propaganda, logró sacar casi 200.000 votos en su aspiración, lo que le permitió convertirse en una figura visible, con un caudal electoral que hizo suspirar a María Emma Mejía y a William Vinasco por una eventual alianza. No ganó (otra vez las profecías fallaron), pero el respaldo divino era evidente. Terminó la administración Pastrana y volvió al ruedo Horacio Serpa. Pero los vientos habían cambiado. Los de entonces ya no eran los mismos. Castellanos y Rodríguez tuvieron otra visión. Y esta vez sí acertaron. Álvaro Uribe se convirtió en presidente de la República. Su ascenso electoral encarnó una nueva forma de caudillismo que puso en jaque (hasta nuestros días) el bipartidismo tradicional, y del que se beneficiaron todos aquellos que entendieron la reconfiguración del mapa político del país. Ni godos ni liberales. O quizá un poco de cada cosa, pero por encima de todas las cosas, uribistas.   Los Castellanos Rodríguez, quienes pueden no tener ojo profético, pero sí tienen olfato político, decidieron subirse al nuevo bus del uribismo. Allí estaban, ungiendo al señor del Ubérrimo, como Sedequías con sus cuernos de hierro profetizando victoria al rey Acab. No importaban los antecedentes de Álvaro Uribe, sus nexos oscuros con la parapolítica y el narcotráfico, sus prácticas ilegítimas, su desprecio por las instituciones, sus ministros, consejeros y asesores implicados en escándalos, chuzadas, subsidios irregulares, desmovilizaciones fraudulentas (como la del bloque Cacique Gaitana), falsos positivos, concierto para delinquir, sus tretas de bajo mundo para lograr la primera y la casi segunda reelección, la participación política mientras fungía como jefe de estado, su persecución a cualquier forma de contradicción y disidencia (incluidas las altas cortes). No. Nada de ello importaba. Dios lo había señalado, según los pastores del G12, como el faro y vigía de los destinos del país. En el bus del uribismo, primero militaron en Cambio Radical. Luego, Claudia Rodríguez desertó de las huestes de Germán Vargas Lleras y migró para el partido de la U, bajo la dirección de Juan Manuel Santos. Muy juiciosa, apoyó con su esposo, como no, la candidatura de este a la presidencia de la República, como garantía de la continuidad del legado de Álvaro Uribe y sus huevos magníficos.   Ahora, cuatro años después de que Santos subiera al poder, “investido por la unción” de los Castellanos Rodríguez (y de otros pastores evangélicos del país, y de los mamos de la Sierra Nevada y de los obispos católicos y de los barones electorales del uribismo y de todo cuanto fuera necesario hacerse ungir), los vientos vuelven a cambiar. Ahora, Santos no es un pendenciero jefe de estado al estilo Uribe, el varón que “frentea” a los presidentes vecinos. No chuza las altas cortes. No persigue sindicalistas ni los tacha de terroristas. Propone, en medio de la guerra, la terminación del conflicto en una mesa de negociación. Ley de víctimas y restitución de tierras. Ya no es el Santos que muchos querían. Ahora Santos, el oligarca bogotano, se convirtió al Castrochavismo. Claro, Juan Manuel Santos sigue representando lo que ha sido la clase política de nuestra mediocracia colombiana. Mermelada y tamal. Pero no es el Santos de Uribe. No fue el Santos que ungieron en el Centro de Convenciones G12. ¡Ah! (permítanme una leve digresión), el Centro de Convenciones G12, el auditorio más tremendo de Bogotá. Donde recogen ofrendas y diezmos con datafono. El “templo” que construyeron con los pactos y ofrendas de familias pobres y de clase media. Con préstamos de fe en las sucursales bancarias. Con diezmos recogidos en cada célula familiar. El templo anhelado por años para adorar al Señor sin pagar arriendo en el Campín y que ahora, convertido en el auditorio G12, se alquila para conciertos de música “profana”, para eventos empresariales, para charlas motivacionales.   La multiforme gracia de Dios convertida en un lujoso Centro de Convenciones multipropósito. Hubo un tiempo en que en la MCI era pecado escuchar “música del mundo”. Los demonios habitaban en la oscuridad de las salas de cine. Era pecado tomar cola y pola. Los tiempos cambian; como es la vida. La música sigue siendo profana; pero las riquezas de los impíos, son para los justos. Por lo menos eso repiten algunos predicadores.   “(…) acaso no es válido que un Cristiano pregunte: porque en el templo se cierra campaña a punta de vallenato y ríos de aguardiente, se le suelte el micrófono en el lugar altísimo a un oscuro personaje, que nos viene a dar cátedra de honestidad… entonces debemos callar para que no se nos tilde de rebeldes o se desate truenos de fuego sobre la cabeza por preguntar (…)” Jorge Iván Reyes 2014 – Cambiamos el avivamiento por burocracia política?   El Juan Manuel Santos que ungieron en el Centro de Convenciones G12 es otro. Irreconocible. Inaceptable. Amigo de Petro y los sindicatos. Amigo de las FARC. Amigo de los gays, las lesbianas y las feministas pro-aborto. Corrupto. No como Uribe, el nuevo Ciro, el nuevo Darío el persa, víctima de las difamaciones de la extrema izquierda. Ahora, son Zuluaguistas, del Centro Democrático. Muchos, no tienen muy claro qué significa Centro. Lo que sí tienen claro, porque lo dicen los pastores, es que la izquierda es del diablo, igual que el liberalismo en el que militaron hace años. Esos son los comunistas ateos, los malos, como afirma la señora Cabal de Lafaurie.   Tampoco tienen muy claro qué significa democrático. Mucho menos qué significa justicia transicional. Ni idea. Para opinar se necesita leer. No solo obedecer.   “(..) Pablo dijo: nada podemos en contra de la verdad sino a favor de la verdad.  Si un pastor en su Iglesia predica la palabra de Dios, debe confiar en la obra del Espíritu Santo en el corazón de cada creyente y que sabrán discernir entre lo bueno y lo malo. Pero si por el contrario una congregación necesita a gritos del concepto de su pastor para tomar decisiones, hace rato se alejaron de las escrituras y por ello necesitan que un hombre tome decisiones por ellos. Pastores, si predican las escrituras y han llevado un proceso bíblico para cuidar la iglesia de Dios, no SUBESTIMEN a su congregación diciéndoles por quién votar (…)”. Diego Barragan  2014 - #‎miradalosquetranstornanalmundo    Algunos boicotean el concierto de Calle 13 en Bogotá, pero aplauden las interceptaciones ilegales del Centro Democrático. Censuran el video de Shakira, pero no se sonrojan cuando un concejal cristiano presenta una ponencia al Concejo de Bogotá, plagiada de un documento de la Universidad de Barcelona, al tiempo que se hace elegir como candidato por el PIN, partido político orquestado desde la Picota. Cuelan el mosquito y se tragan el camello. Persisten en el peligroso discurso de “nosotros los buenos y los otros los malos”. Los buenos de derecha, porque la derecha es de Dios y la siniestra del diablo. Simple. ¿O no? No tan simple. Conocemos la pobreza de la cultura política del país y ni qué hablar de la cultura política de muchas iglesias cristianas. Y no es únicamente un problema local. Buena parte de la iglesia protestante en Alemania apoyó el Nacionalsocialismo de Adolf Hitler. Fueron pocos los valientes como Dietrich Bonhoeffer, quienes prefirieron una iglesia subterránea y digna, a una iglesia arrodillada ante la tiranía. Un sector de la iglesia evangélica apoyó en Chile la dictadura de Augusto Pinochet. La derecha republicana ungió a George Bush en un claro ejemplo de miopía política. Uno de los fundamentos de las democracias modernas es la separación entre iglesia y Estado.   No todas las denominaciones cristianas, hay que decirlo, persisten en la utilización del capital simbólico de la fe como combustible de las estrategias electoreras. Pero sí es una práctica recurrente, particularmente en ciertas denominaciones neopentecostales, cuya teología es tan profunda como su madurez democrática. Baste recordar que César Castellanos no tuvo reparo en ungir como pastor de su congregación al esmeraldero Chucho Sarria, condenado en 2010 por tentativa de homicidio. Recordemos también las alabanzas de la iglesia Avivamiento a Samuel Moreno y Juan Manuel Santos, el apoyo de María Luisa Piraquive a Oscar Iván Zuluaga, de Jimmy Chamorro al partido de la U. La fe es un asunto privado que, aunque tiene, por supuesto, repercusiones públicas, no puede convertirse en un vehículo de imposición de creencias personales o de manipulación de intereses particulares. Es inmoral que desde un púlpito se presione el voto de los creyentes de cualquier confesión, como lo ha hecho en varias ocasiones el señor César Castellanos. Una cosa es la opinión política. Otra cosa, la imposición simbólica. La inconsistencia política de los Castellanos Rodríguez (PNC, liberalismo, Cambio Radical, Partido de la U, Centro Democrático) no es llanamente un ejemplo de inmadurez política.   “(…) la Carismática ha sido perteneciente al partido nacional cristiano, al partido liberal, luego fue a cambio radical, después se acomodo en el partido de la U y ahora hace alianza con la extrema derecha, mas a la derecha del conservatismo católico apostólico y romano, plasmada en centro democrático, eso es coherencia ideológica? Y digo romana porque la paz romana que busca su líder es acabar al enemigo matando soldados, mujeres, niños y hasta los perros del otro ejercito, acaso los cristianos diferencian la calidad de los muertos en este conflicto. Desafortunadamente la iglesia se politiza, los siervos d Dios se obnubilan con el poder y dejan su congregación por ser elegidos, detienen el avivamiento, espero que no pase igual en el Centro Mundial De Avivamiento…, en política si debo decir que el Señor es mi pastor pero no mi pastor es el señor! (…)” Jorge Iván Reyes – 2014 Carta abierta a los Pastores Ricardo y María Patricia Rodríguez   Más allá, es una muestra fehaciente de cálculo electoral, de estrategia coyuntural, de oportunismo político. No es gratuito que hoy los Castellanos Rodríguez sean una de las parejas más poderosas del país. Su estrategia política les ha permitido amplificar de forma increíble su poderío económico, político y social, consolidar su modelo multinivel de evangelismo y posicionar su marca G12 en todos los frentes: desde el café G12, pasando por agencias de viajes, medios de comunicación y sellos discográficos. Algunos ministros de la teología de la prosperidad, la super fe y ciertos movimientos carismáticos (muchos de ellos también comprometidos en escándalos, como Benny Hinn, David Yonggi Cho y Todd Bentley, por nombrar solo tres. La lista es demasiado larga) celebran, con seguridad, el éxito del G12, una de las varias megaiglesias neopentecostales colombianas, que ha logrado, de la mano con los réditos de las alianzas políticas y una eficaz estrategia de mercadotecnia, capitalizar las necesidades espirituales de miles de personas que encuentran en la iglesia, la comunidad y el sentido que una sociedad cada vez más individualista no les puede brindar, hasta convertirse en lo que los sociólogos denominan una institución voraz, que invade aun la esfera privada de sus miembros. Sin embargo, los evangelios demuestran una consistencia ética que no da lugar al cálculo estratégico de los poderes mundanos. “Mi reino no es de este mundo”, le respondió Jesús a Poncio Pilatos. Vaya uno a saber qué significa este pasaje en la hermenéutica del G12. Algunas iglesias han olvidado la mansedumbre de las palomas y solo recuerdan la astucia de las serpientes (Mateo 10:16). Y con sus acomodos de interés utilizan la violencia simbólica de su discurso (maldiciones, bendiciones, pactos, siembras) para presionar la intención de voto de sus seguidores. Como afirma un artículo del Espectador: los votos cristianos son votos “endosables”, disciplinados, amarrados. Qué tristeza. Votos endosables. Que se pueden trasladar, ceder a favor de otro. Votos gregarios, obedientes, sumisos. Sin posibilidad de reflexión, de réplica, de disenso, de opinión. Manadas obedientes y no comunidades de personas, de sujetos. Ayer, endosados al liberalismo. Hoy, endosados a la ultraderecha. Mañana, ¿quién sabe? Cada día trae su propio afán. Y algunos líderes cristianos, en su afán, pretenden añadir, cada día, un codo a su propia estatura.   BORIS JULIAN PINTO Universidad el Bosque   Juan Manuel Santos ungido en Avivamiento Alvaro Uribe ungido en la Misión Carismatica adhesión iglesias cristiana a Santos en el G12 Alvaro Uribe Velez ungido por pastores
3 months ago
Maria
El apocalipsis de Humberto de la Calle
anncol.eu
Agencia de Noticias Nueva Colombia, ANNCOL
3 months ago
Carolina Cr
"El proceso de paz no busca que los crímenes de las FARC queden impunes" - Humberto de la Calle
3 months ago
Yiyi DF
a los corazones solidarios del refugio...
a los corazones solidarios del refugio... Actualiz
les vamos a pedir un favor ...hay 171 adultos ...45 cachorros ...y 1 gato.......los cuales COMEN .....35 bolsas de balanceados de 15 k los adultos y 2 bolsas de 15 k los cachorros ....ambos cada 7(SIETE)..... NECESITAMOS DE QUIENES QUIERAN AYUDAR CO Read more ... N LOS GASTOS AUNQUE SEA POCO PARA CUBRIR LA COMIDA DE ELLOS -----AL Q PUEDA.. LLEVAR A LO MIRIAN STABLE ...vete la herradura...calle ricardo rojas esq humberto primo... QUIENES QUIERAN AYUDAR CON EL ALIMENTO PARA ELLOS PUEDEN HACERLO AHÍ A NOMBRE DE ANA MARIA ALDA AHÍ DIGALEN Q ES PARA EL ALIMENTO DE LOS PEQUEÑOS DEL REFU... MUCHAS PERO MUCHAS GRACIAS .. .SI QUIEREN VER PASEN POR EL REFU ...EVA PERON 3800 ELLOS ESTÁN AHÍ ESPERANDO Q LOS CONOZCAN UN MILLÓN DE HOCICOS FRÍOS LOS ESTÁN ESPERANDO .....BENDICIONES ...Y MUCHAS PERO MUCHAS GRACIAS SUS CORAZONES SIEMPRE HAN ESTADO PRESENTE AYUDANDO A LOS DESAMPARADO EN MUCHAS FORMA DISTINTA DESDE AYUDA EN LAS VETE ..EN TRASLADOS ...ALIMENTOS ...REMEDIOS ...TRAPOS ...COMPARTIENDO LAS FOTOS....AYUDANDO A BUSCAR ADOPTANTES...EN MILLONES DE COSITAS SIMPLES COMO IR Y DAR UNA CARICIA INFINIDAD DE COSAS ,,,,MUCHAS MUCHAS GRACIAS POR ESTAR AHÍ SIEMPRE GRACIAS GENTE DE CORAZÓN SOLIDARIO CON NUESTRO ANIMALES♥♥!
3 months ago
Osvaldo
HOMENAJE A MANUEL DORREGO A 227 AÑOS DE SU NACIMIENTO
En el día de ayer (11 de junio) en la Sede de calle Rodríguez Peña 356 de la C.A.B.A., la Comisión Directiva del Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Argentino e Iberoamericano "Manuel Dorrego", representada por el Presidente Víctor R Read more ... amos, el Secretario Osvaldo Vergara Bertiche, Hugo Chumbita y el historiador Humberto Podetti, realizó un homenaje al Coronel Manuel Dorrego a 227 años de su nacimiento.     Hugo Chumbita resaltó la importancia de Manuel Dorrego como un hombre de la causa de América, “esa Sudamérica que queremos unir avanzando paso a paso hacia un horizonte común”.   Los Miembros del Dorrego quisieron dar relevancia a la fecha de su nacimiento, recordando su ejemplo, ya que la fecha de su muerte es una fecha trágica y terrible.   Situaron al Coronel Manuel Dorrego como un hombre de la primera hora de la revolución, ya que 1810 Dorrego se encontraba en Chile donde participó del movimiento emancipador en la hermana república. Luego retorna para incorporarse al ejército de Belgrano y luego al de San Martín, trabajando a la par de los grandes libertadores.    Siendo Gobernador de Buenos Aires se comprometió con la causa democrática y constitucional. Fue un defensor de la Unidad Rioplatense y por ello fue expulsado al exilio: por oponerse a la entrega de la Banda Oriental.   Se convirtió un mártir por la consecuencia con sus ideas, por no avalar el proyecto rivadaviano, por rescatar su llamado de última hora a una guerra para recuperar el norte del continente.   "Toda su trayectoria releva la importancia de que hoy lo evoquemos como un hombre de la causa Americana", sintetizaron Víctor Ramos, Osvaldo Vergara Bertiche y Hugo Chumbita.   Asimismo, La Comisión Directiva, homenajeó al Coronel Dorrego colocando una corona de flores en su mausoleo ubicado en el cementerio del Recoleta.   de izquierda a derecha, Humberto Podetti, Osvaldo Vergara Bertiche, Hugo Chumbita y Víctor Ramos.  
3 months ago
Claudia mmmm
Timeline Photos
La sobreexplotación de los mantos deja sin agua a
3 months ago
Marcia Reynaldo Rojas y Sonia Vitalis
Derqui De PIE
La semana que viene vamos a presentar un proyecto para el mejoramiento y/o asfalto de las calles del barrio la ESCONDIDA, ya que las mismas se encuentran en pésimo estados y sus vecinos no pueden salir los días de lluvia y ahora los colectivos no e Read more ... ntran por causa del mal estado de las calles, los vecinos me contaron que hace años vienen haciendo reclamos al municipio y que le llevaron notas y reclamos al intendente HUMBERTO ZUCCARO pero nunca dio respuestas ni soluciones. El municipio ni el intendente caminaron el barrio la escondida, por si lo hubiesen hecho de hubiesen dado cuenta que en ese barrio hay mucha gente con discapacidad así que esperamos contar con el apoyo de todos. es evidente que hay un abandono total del municipio.
3 months ago
Ate
JUEVES 5 DE JUNIO: VUELVE LA CARPA CONTRA LA PRECARIZACIÓN A LA JEFATURA DE GOBIERNO
PARO Y MOVILIZACIÓN en el Ministerio de Desarrollo Social de la Ciudad 13hs:  Concentramos en el OBELISCO (Carpa Villera) 18hs:  Jornada Cultural   BASTA DE FRAUDE LABORAL EN EL ESTADO No a la precarización laboral en la Ciudad   Macri, Vi Read more ... dal, Stanley: Las trabajadoras y trabajadores de Promoción Social necesitamos diálogo pero con respuestas concretas YA   Las trabajadoras y trabajadores organizados en ATE Promoción Social hemos decidido en asamblea salir nuevamente a la calle si no hay respuestas concretas a nuestros justos reclamos. Apesar de las reuniones mantenidas  con las autoridades del Gobierno luego de nuestra jornada de protesta del 8 de mayo, hasta el momento  el GCBA no ha  avanzado con la resolución de temas fundamentales para los trabajadores y trabajadoras del Ministerio de Desarrollo Social dirigido por Carolina Stanley.    En base al  compromiso asumido por los funcionarios aquel día, habíamos decidido  levantar  la Carpa contra la Precarización  instalada frente a Jefatura de Gobierno, a la espera de que pudieran solucionar los reclamos de quienes trabajamos todos los días con la población más vulnerada de la Ciudad de Buenos Aires. Fue así como decidimos dejar en suspenso la Carpa y mantenernos es estado de alerta y movilización.    Pero la situación que padecemos en nuestros lugares de trabajo, en contextos de mucha precariedad y teniendo que dar respuesta a situaciones sociales muy complejas,  no puede esperar más.   Somos quienes trabajamos en la Ciudad en las áreas y programas que atienden a personas en situación de calle;  niños, niñas, adolescentes y mujeres que son víctimas de explotación sexual y violencia de género; familias enteras en situación de vulnerabilidad social;  jóvenes que están  afrontando tratamientos para salir de la droga.      La realidad laboral que padecemos se hace insostenible. Los salarios son miserables y el fraude laboral a través de contratos basura y la tercerización por medio de ONgs y Universidades no se puede soportar más.   Por eso, si no hay respuestas,  el próximo jueves 5 de Junio estamos decididos a volver a instalar la carpa contra la precarización en la Jefatura de Gobierno. HABRÁ PARO, MOVILIZACIÓN Y JORNADA CULTURAL.   Si es necesario haremos una permanencia en el lugar a la espera de soluciones concretas.   No vamos a permitir que se siga precarizando la política pública, ni la vida de los miles de trabajadores y trabajadoras que la llevamos adelante.   Al jefe de Gobierno MAURICIO MACRI, A la Vice jefa de Gobierno MARÍA EUGENIA VIDAL y a la Ministra CAROLINA STANLEY hacemos responsables del FRAUDE LABORAL y la PRECARIZACIÓN en el Ministerio de Desarrollo Social de la Ciudad.     Queremos respuestas dignas a nuestros reclamos BASTA DE PRECARIZACIÓN LABORAL   POR MÁS Y MEJORES POLÍTICAS PÚBLICAS EN LA CIUDAD    Exigimos:   -          PASE A PLANTA PERMANENTE DE TODOS LOS  CONTRATADOS/AS Y TERCERIZADOS/AS.   -          Plus Ministerial de $1500, actualizado anualmente.   -          Aumento de emergencia para contratados/as y tercerizados/as. Retroactivo al mes de abril.   -          Equiparación salarial. Salario igual a la canasta familiar.   -    Reencasillamiento y Jerarquización de nuestra tarea.   - Basta de criminalizar la protesta social. No al procesamiento de Humberto Rodríguez y Mariano Skliar.        Contactos: -Mariano Skliar: 1536743448. Delegado General de la Junta Interna ATE Promoción Social.  -Patricio Villani: 1563608303. Delegado Adjunto de la Junta Interna ATE Promoción Social.    -- Secretaría de Comunicación- ATE Promoción Social.-- 
3 months ago
Rosario Humberto Yaranga Munasca Elmer Znaijder Avila Salazarmr
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Tal vez así haces caso, deja de andar tirando basu
3 months ago
Edgard
Se nos fue otro de los grandes de los grupos musicales de los 60
Muere el “Gordo Beto”, Humberto Hernández   El grabó “Espejismo” con los Bad Boys   Por EDGARD BARBERENA S.      Uno de los pilares de las primeras agrupaciones electrónicas que surgieron en Nicaragua a partir de la década de los Read more ... 60, Humberto Hernández quien fue conocido como el “Gordo Beto” y quien grabó el enigmático tema musical “Espejismo” con los Bad Boys se “despidió” del mundo de los mortales.   Humberto quien fue ·”atacado” por una diabetes perdió sus dos extremidades después que se las amputaron debido al azúcar, pero siempre se mantuvo aunque sea escuchando música. Hace muchos años lo visitamos en un pequeño cuarto que alquilaba en las inmediaciones de la P del H (Una histórica tienda del sector oriental de Managua). En esa ocasión lo entrevistamos sobre su historia en la farándula nicaragüense.   Creo aún conservar unos discos compactos que me grabó –a pesar de que ya le habían amputado una de sus piernas- y donde estaba una mezcla que el hizo con una gran cantidad de temas musicales que grabaron varios grupos musicales de Nicaragua que aparecieron durante las décadas de los 60 y 70.   Humberto nos conoció personalmente en lo que fue en Ciudad Jardín la Discoteca Juvenil. Para esa oportunidad “el Gordo Beto” era representante en Nicaragua de Discos Mosar de México. Era un gran apoyo del entonces propietario de esa discoteca Don Jacinto Acosta, quien tiene el honor de haber sido el primero en recopilar en discos compactos una gran cantidad de temas que grabaron los grupos nicaragüenses durante las décadas de los 60 y 70.   El 9 de septiembre del 2002 el gráfico Frank Cortez publicó en un diario local una pequeña reseña histórica de lo que fue el grupo los Bad Boys, la cual reproducimos como un homenaje a la memoria de Humberto Hernández.   El talento musical de aquellos sesenta Por Frank Cortés   A mediados de la década del 60 un grupo de jóvenes con mucho talento artístico decidieron unirse y conformar el grupo musical The Bad Boys -Los Chicos Malos-, pero que de malo no tenían nada en la «pelota», su mal era ejecutar sus instrumentos musicales a los que le sacaban la armonía necesaria y cantar e interpretar bellas melodías con las que hicieron bailar a los muchachos de su misma generación.   Cuatro de los cinco primeros integrantes de Los Bad Boys antes habían sido miembro del grupo «Los Jets» del gordo Antonio Saldaña, ellos eran Freddy Segueira, Chico Alvear, Humberto Hernández y Román Cerpas.   Es así que entonces nacen «Los Chicos Malos» y en su primera época es integrado por jóvenes como el vocalista Humberto Hernández, mejor conocido en el mundo de la farándula nacional e internacional como «El Gordo Beto»; Francisco «Chico» Alvear, guitarra líder; Román Cerpas Acevedo, llamado popularmente «El Torito» en la batería; Freddy Sequeira, en el bajo y voz y Héctor Díaz, quien se integra después para ejecutar la segunda guitarra.   «CONNY», SU PRIMERA GRABACION   Posteriormente hacen su primera grabación titulada «Conny» cuya letra y parte de la música es original de Tonny Mena, el arreglo fue de Francisco Alvear, el reverso de esa preciosa melodía fue «La del niño» tema con el cual Freddy Sequeira se inmortalizó hasta nuestro días ya que es una canción que gusta a las nuevas generaciones.   Uno de los fenómenos que se dio luego que empezara a sonar «Conny» en las diferentes emisoras del país es que el grupo era mejicano, confusión que luego fue aclarada al hacer su primera presentación en el Cine González cuando se batieron de tú a tú con Los Juniors.   PRIMEROS EN GRABAR MUSICA ELECTRONICA   Francisco Alvear ex-guitarra líder de Los Bad Boys recordó que ellos fueron los primeros en grabar música electrónica en Nicaragua y la primera canción con que lo hicieron en ese entonces fue «Conny» de Tonny Mena.   Transcurrían los años 60 cuando a Nicaragua llegó la música de Los Beatles y con ellos también la música de los grupos mejicanos, quienes a través de las ondas hertzianas llegaron y atraparon rápidamente a la juventud. Eran los días de las modas juveniles en ropa, calzado y el «melín» (la cabellera)  corte de taza al estilo escarabajos de Liverpool y con ello llega la primera baja a Los Bad Boys.   Sale Román Cerpas Acevedo y en sustitución entra Nilo Zapata quien participa en las grabaciones de «No llorés más», «Espejismo», «Por unos dólares más» y «La casa del sol naciente» entre otros.   El tiempo avanzaba y otros jóvenes empezaban a organizarse pero no para causar males a nadie como lo hacen hoy las pandillas, sino para demostrar su talento artístico y endulzarle el oído a muchachos y adultos que apoyan la gesta musical de los 60 y 70 facilitándoles instrumentos al crédito.   LOS MANO A MANO DEL GONZALEZ   Uno de los “mano a mano" (competencias en vivo de dos grupos musicales)  que Chico Alvear recuerda es el que «Los Bad Boys» sostuvieron con «Los Juniors» en el Cine González ubicado en el centro de «La Pequeña París». Los Juniors estaban integrados por Emilio Ortega Ayón, en los teclados; Jorge Elías Cárcamo, en la guitarra líder; Alfonso Lovo, en el contra requinto; Guillermo «Memo» Rocha, en el bajo y Roberto «El Negro Maquillaje» Arauz, en la batería. Otro de los encuentros musicales que «Chico Bad Boys» recuerda son los que sostuvieron en el mismo González con grupos tales como The Music Master, The Hellions y The Recklet’s. Este último estaba integrado por Róger Rocha, segunda guitarra; Gabito Alonso, vocalista; René «El Chapo» Domínguez, guitarra líder; «Paya Soza», era sobrenombre del que ejecutaba la batería ya que uno de los hijos del dueño de dicha empresa y un hermano de Róger era el bajista.   Esta es la primera fase de una historia que Los Bad Boys escribieron con canciones y acciones en la tierra de Sandino y Darío. Así dejaron escrita su participación en la primera «muestra» musical histórica que marcó toda una etapa en el pentagrama nacional.   Los Chicos Malos no decían nada, ellos eran sencillos, sus instrumentos eran una batería marca Yamaha, un bajo al mejor estilo de Paul McCartney, una guitarra acompañamiento y un requinto marca Fender y los amplificadores. El siguiente link podrán escuchar una interpretación del grupo La Calle con el tema musical “Espejismo” que grabó en los años 60 “El Gordo Beto”, http://www.youtube.com/watch?v=fmQMHcZKkHA     En esta fdoto de nuestro archivo personal aparece al centro el Gordo Beto cantando "Espejismo" durante la vela de la Funeraria Monte de los Olivos de Managua de Roberto Montalván "Trapito", asesinado en los años 90 en Estados Unidos. Fue acompañado por el grupo musical Llama Viva, agrupación que años después le hizo un homenaje musical a Humberto Hernández.
3 months ago
Municipalidad
Primera semana de funcionamiento del Comando de Prevención Comunitaria (C.P.C.)
CPC QUILMES: RESUELVEN 24 CASOS EN LA PRIMERA SEMANA DE TRABAJO   El Municipio de Quilmes recuerda que el nuevo sistema de seguridad se inauguró oficialmente el pasado lunes 19 de mayo en la sede ubicada en Gran Canaria esquina 3 de Febrero. Asimi Read more ... smo, informa cuáles fueron los principales hechos delictivos detectados en esta primera semana de funcionamiento y sus respectivas resoluciones, aclarando fecha, hora y lugar.   El Municipio de Quilmes, a través de la Subsecretaría de Seguridad Ciudadana, informa que al cumplirse la primera semana de funcionamiento del Comando de Prevención Comunitaria (C.P.C.) -inaugurado oficialmente el pasado lunes 19 de mayo en la sede ubicada en Gran Canaria esquina 3 de Febrero- se han aprehendido un total de 20 personas y se han resuelto 24 casos. A continuación, se detalla cuáles fueron los principales hechos delictivos detectados y sus respectivas resoluciones, aclarando fecha, hora y lugar:   21/05 14.00 horas calle 894 entre 819 y 820: Robo agravado por el uso de arma, dos masculinos aprehendidos, secuestro de un vehículo Renault 6 dorado. 17.05 horas en Donato Álvarez y 870: Averiguación de ilícito (robo), un aprehendido. 17.10 horas en calle 832 y 837: Portación ilegal de arma de guerra, un masculino aprehendido, secuestro de una motocicleta Zanella y una escopeta recortada calibre 16 y un cartucho percutado. 21.15 horas en Lavalle y Humberto Primo: Portación ilegal de arma de uso civil, dos masculinos aprehendidos, secuestro de una motocicleta Yamaha YBR negra y un arma de fuego revolver calibre 22 largo. 22.30 horas en Cuenca y Salta: Averiguación de paradero, un masculino aprehendido, secuestro de dos cuchillos tipo tramontina. 20.00 horas en calle 845 entre 884 y 885: Hallazgo de automotor. 21.35 horas en Larrea y Namuncurá: Hallazgo de automotor.   22/05 11.10 horas en Florida y Estanislao del Campo: Artículo 15 Ley 13.482. 21.48 horas en Panamá y Elustondo: Portación ilegal de arma de fuego de uso civil. 00.30 horas en calle 838 entre 893 y 894: Robo en grado de tentativa, un masculino aprehendido, secuestro de un destornillador. 00.45 horas en Martín García y Lafinur: Infracción al artículo 289 del CP.   23/05 21.00 horas en Avenida La Plata y Jujuy: Robo/Robo automotor, dos masculinos aprehendidos, secuestro Chevrolet Meriva gris. 01.40 horas en la calle Tucumán a la altura aproximada 3.500: Resistencia a la autoridad y abuso de arma.   24/05 01.40 horas en Donato Álvarez y 816: Portación ilegal de arma de uso civil, dos aprehendidos masculinos, secuestro arma de fuego revolver calibre 32. 02.40 horas en Garibaldi e Hipólito Irigoyen: Robo simple, un aprehendido masculino.    25/05 08.30 horas en Almirante Brown Nº 870: Robo, un aprehendido, secuestro (elementos propios de la víctima). 10.00 horas en calle Neuquén y 174: Encubrimiento, un aprehendido, secuestro motovehículo. 10.30 horas en Juan B. Justo y 12 de Octubre: Encubrimiento, un aprehendido, secuestro bicicleta Mountain Bike All Pine. 18.30 horas en Veléz Sarsfield entre Pérez Galdós y Primera Junta: Amenazas.   26/05 20.30 horas en Manuel Quintana y Smith: Robo en grado de tentativa, aprehensión de un masculino. 01.15 horas: Secuestro de automotor. 03.00 horas en calle 899 y 809: Hallazgo de automotor.   27/05 00.30 horas en Bernardo de Irigoyen entre Smith y Bolivia: Robo agravado, un aprehendido masculino. 02.30 horas en Madame Curie y Uruguay: Robo agravado, dos aprehendidos masculinos.   Quilmes, 28 de mayo de 2014
3 months ago
Wilson
Twitter / VLADDO: Negociador Humberto de la Calle ...
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3 months ago
Alejandra Humberto Zuniga
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Puerto Cortes Honduras, CUMPLE EL SUEÑO DE SU VIDA
3 months ago
La
Ya tienes la actualidad. ¿Te ponemos el café?
Pablo Iglesias, un político de izquierdas para la televisión de masas Su currículo dibuja una biografía sin grietas en una sola dirección, hacia la izquierda: hijo único, buen estudiante, inició la militancia a la tierna edad de 14 años en Read more ... las Juventudes Comunistas, que luego compartió con sus estudios universitarios en Ciencias Políticas, donde obtuvo licenciaturas y doctorados con un trayecto por Italia, Suiza, México y Estados Unidos que le lleva a participar en movimientos antiglobalización y de resistencia civil. Una versión reducida de su tesis doctoral se titula Desobedientes, estudia el fenómeno zapatista, escribe sobre cine y política, participa o funda asociaciones como Juventud sin futuro, Promotora de Pensamiento Crítico, Asociación contra el poder… Con esos antecedentes y esa trayectoria (su compañera es una diputada de IU en la asamblea de Madrid). Un partido sin carnes y en construcción La tarde del 15 de mayo de 2011, como salidos de la nada, miles de ciudadanos se echaron a la calle y llenaron las plazas de 50 ciudades españolas. Algunos se quedarían allí durante meses, acampados. Habían sido convocados a una manifestación por la plataforma Democracia Real Ya a través de las redes sociales de Internet. En realidad, una vez lanzada la convocatoria inicial, se habían convocado unos a otros. La campaña electoral de las municipales y autonómicas llegaba a su ecuador cuando, aquel día, estalló el movimiento 15-M. Muy pocos medios de comunicación, por no decir ninguno, lo vieron venir. Los partidos políticos no lo vieron venir. Díaz acapara todas las miradas en el PSOE tras el éxito en Andalucía En todos los congresos recientes del PSOE, la pregunta siempre es la misma: ¿qué va a hacer Andalucía? Pero tras la decisión de Alfredo Pérez Rubalcaba de ceder el testigo y de abrir el partido en canal, la interrogante se personaliza: ¿qué va a hacer Susana Díaz? Por ahora, no hay respuesta.Apenas lleva ocho meses como presidenta de la Junta, tras la inesperada dimisión de José Antonio Griñán, y seis como secretaria general de los socialistas andaluces. Un corto periodo de tiempo en el que la sevillana de 39 años ha deslumbrado en un partido ayuno de referentes institucionales —solo gobiernan en Andalucía y Asturias— y de liderazgos orgánicos. El gasto en pensiones crece a su ritmo más bajo en más de 10 años El gasto que realiza el Estado para pagar las pensiones contributivas creció un 3,2% en mayo con respecto al mismo mes de 2013, con lo que el desembolso se situó en 7.982 millones de euros. Este avance es el más reducido desde, al menos, 2004, según se recoge en el comunicado publicado este martes por el Ministerio de Empleo. El gasto en pensiones lleva frenando su ritmo de ascenso desde el pasado noviembre coincidiendo con la entrada en vigor de la última reforma del sistema. El gran cambio que supuso la nueva normativa radica en que desvincula las prestaciones a la evolución del IPC. Con anterioridad, desde enero, ya estaba en marcha la anterior reforma, que es la que retrasa la edad de jubilación de forma paulatina hasta los 67 años. España duplicó en 2013 sus exportaciones de armamento Las exportaciones de material militar español se duplicaron en 2013, pasando de 1.953,5 a 3.907,9 millones de euros, según el informe remitido al Congreso por la Secretaría de Estado de Comercio. Las causas de este espectacular incremento del 100% hay que buscarlas en el auge de la venta de aviones militares fabricados en España por Airbus Military —la antigua Construcciones Aeronaúticas SA— y en el crecimiento de las exportaciones a los países del golfo Pérsico (o más exactamente de la península Arábiga), por los que el Rey concluyó el día 19 su tercer viaje en poco más de un mes. Los consejos de administración deberán aprobar las operaciones con riesgo fiscal. Los administradores de empresas que cotizan en Bolsa deberán aprobar las operaciones tributarias relevantes de sus empresas, según el proyecto de Ley de sociedades de capital y mejora de gobierno corporativo que aprobó el Consejo de Ministros el pasado viernes. De esta forma, Hacienda obligará a los administradores a responsabilizarse de los aspectos fiscales de la compañía frente a los accionistas. La ponente del CGPJ pide que se pueda abortar si el feto es inviable El informe sobre la ley del aborto encargado por el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) a la vocal Carmen Llombart —elegida a propuesta del PP— recomienda incluir como supuesto legal de aborto la anomalía fetal incompatible con la vida. Es decir, que una mujer embarazada de un feto inviable pueda abortar sin tener que acreditar que eso le genera un daño psicológico. En la redacción actual del anteproyecto de ley, elaborado por el Ministerio de Justicia, solo hay dos supuestos legales de aborto: violación o “grave peligro para la vida o la salud física o psíquica de la mujer”. La vocal Llombart propone añadir otro: el de anomalía fetal, aunque solo si esta es “incompatible con la vida”. Venezuela autoriza un aumento del 350% en el precio de los billetes aéreosEl gobierno del presidente Nicolás Maduro ha encontrado una forma expedita de evitar que se profundice la disputa que desde principios de año mantiene con las líneas aéreas internacionales. El presidente ejecutivo de la Asociación Venezolana de Líneas Aéreas, Humberto Figuera, reveló en una entrevista con una televisora local que a partir del próximo 1 de julio las aerolíneas calcularán el precio de los billetes a la tasa de 50 bolívares por dólar, uno de los cuatro tipos de cambio que existe en el país. Pánico a la democracia abierta ace ahora tres años, el entonces presidente Zapatero -aterrorizado ante la destrucción de su liderazgo- se cargó la última seña de identidad que le quedaba: las primarias. Eligió a dedo a Alfredo Pérez Rubalcaba como candidato a La Moncloa y lo hizo porque sentía que la sociedad española estaba reclamando a un líder solvente, veterano, riguroso y serio, un auténtico hombre de Estado. No como él, creativo pero ya insolvente para entonces. Zapatero se equivocó y los ciudadanos se lo dijeron bien alto en las generales de 2011, donde Rubalcaba llevó al PSOE a su peor resultado de la Historia. Lejos de entender el mensaje, Rubalcaba hizo valer sus poderes orgánicos para ganar en el Congreso de Sevilla. El cartero siempre llama dos veces y en las elecciones europeas, los votantes han despertado a gritos a un PSOE encerrado sobre sí mismo en el salón de su casa. Los empresarios temen el fin de reformas en España tras la pérdida de votos del PP Los grandes empresarios españoles temen que la caída electoral del Partido Popular (PP) lleve al Gobierno a frenar las medidas de ajuste y reformas necesarias para sanear definitivamente las cuentas y hacer más competitiva a la economía. Fuentes de la patronal CEOE aseguraron a este diario que el presidente, Juan Rosell, va a hacer gestiones en el Gobierno para que mantenga el pulso reformista en el mercado laboral, en la Administración o la lucha contra el déficit, pero que las perspectivas son pesimistas.    
3 months ago
AmEe
de tanto llorar , que solo a quedado un lagrima
una bella danza de agua reboteando en los aces de luz, color purpura q hoy ilumina esta gran ciudad...   a pasado mas de las 11.... y sin mas preambulos la musica a dejado de tocar, contando los pasos q no dan mas q un simple acorde de compas. an v Read more ... uelto sus pies a quello q ella llama hogar, se desviste como de costumbre frente aquella ventana con un cantero de luz pobre q hace menear esa sombra vil q noche tras noche se asoma a ignorar su belleza de aquel cuerpo desnudo ., an pasado ya doce minitos una decada o tal vez mas .   de aquel papel de bella bailarina solo queda aquel divan lleno de recuerdos y aluciones de grandeza llenos de polvo,de su piel tranlucida y sin vida solo quedan huellas de roces de amor,ira,gozo, enojo y pasion de aquel q hoy vive y respira en un baul sin mas q tres paredes color ceniza y sofocante aliento de dolor ... pesa recordar porque a intentado tanto recordar olvidarlo y a vivido tanto esas palabras q no sabe apresiar si es su mente o fue su realidad.   VII                            teatro . como tantas veces e ido al palco que deja ver la luz color purpura aquel donde el roce del agua acaricia las mejillas de aquel q a perdido la sensibilidad de cualquier caricia, hoy como siempre e intentado ver mas alla de la sombra que la luz cegadora invade mis pupilas pero hoy como siempre no e logrado ver mas q luz purpura, mis ojos intentando evitar aquellos destrellos alucinantes miraron algo mas alla de la plenitud y belleza la mire a ella .... mis ojos recorrieron fila tras fila intentando recapacitar y visualizar algo mas ajeno a la perfeccion,pero esta noche no habia.. solo estaba ella, tan llena de vida en su cuerpo destellante y tan azules esos ojos llenos de nostalgia ., mi vista tan vulgar y mis manos tan llenas de deseo desperto el movimiento de un hombre que ya hacia a mi lado, intente retomar mi posicion y mi vista cegada de gente la perdia ....sali tras ella  buscando con desesperacion una mirada mas de esos azules luceros pero fue inutil, aquel hombre me siguio y sin mas atencion ya nos habiamos presentado . decia llamarse humberto vander un hombre con porte y mucho estilo pero con angustia en su caminar y soledad en su manos q llenaba de pañuelos de satin y una cajilla de plata con tabacos  -mi miro por tanto tiempo que pense retirarme cuando casi de un suspiuro me dijo q ella no me amaria jamas .que ya habia amado tanto que se quedo sin amor.pense en reirme pero su semblante no mostraba tono de burla sino de dolor _permitale contarle que hace 5 años y con una gran carrera en visperas y siendo yo el soltero mas codiciado con iluciones de viajar y conocer..... la conoci tan joven tan  bella y tan llena de iluciones que mentiria que la amaba ....(miro hacia arriba en un episodio de nostalgia y confirmo) aun no sabia q la amaba , sus padre ilucionados por el noviazgo me permitian verla a tantas horas q nunca fue un reto poseerla de noche y de dia ella me amaba estoy seguro, tanto me amaba que sus ojos eran de un color distinto y sus manos mas calidas que ahora , pasaron los meses y su inocencia y amor me invadieron por completo, sus deseo de evadir las sospechas y los dichos de la gente me engrandecieron y no la note deje pasar toda faseta de amor por noches de placer ahi fue cuando conoci a ana una mujer madura pero con dulsura y entrega q solo posee una mujer de mundome engatuso , no miento si digo que su estatus y sus amistados me ganaron y apesar del amor dulce q poseia con maria .me deje llevar ....... aquela noche fui a su casa como tantas veces y su madre desaparecio para dejarnos solos como todas las noches la tome en mis brazos como tantas y tantas noches que habia olvidado lo frajil y pequeña q era, ella como siempre me miro ilucionada y me pregunto q q ue me pasaba ,? debo reconocer señor que lo q digo me pesa en lo mas profundo de mi ser pero esa noche la tome de la cara de esa cara de angel y la bese como despedida ella lo sabia y solo rodo una lagrima bajo la cara y dejo q me fuera.....al cruzar la calle y verla paseandose en esa ventana con la luz a medio tono reconoci q fue un error y volvi ella dulcemente me invito a pasar pero esta vez no se acerco ami la mire y le pedi disculpas ella acento con la mirada pero sus ojos jamas volvieron a ser los mismos, quise remediar mi error pero ya era tarde ella solo retrocedio y dijo ... ya no  ya es muy tarde... me marche y no volvi a saber de ella por 5 años .... conoci muchos lugares , mares tan azules pero ninguno como esos ojos. montañas tan calidas pero niguna como la comusira de su piel ....asi q decidi volver.... la mire y olvidando todo el daño la busque me resivo con esa dulzura q nunca perdio esa calides y por un momento volvi a verme en esos mares , la tome entre mis brazos y ella me abrazo tan fuerte que por un momento pense que el tiempo que habia trancurrido solo fue un minuto cuando la deje ..... pero al final del abrazo.... me miro, acento con la mirada y me dijo ya no... ya es muy tarde .............   en aquel hombre habia un pesar tan grande q ahora poseia yo por el amor q nunca ofreci y que sin mas autoridad queria ribarle a maria.... nose si a pasado mas de 5 años o 30 pero aquella bella mujer aun se pasea en su habitacion a media luz desnudandose a par de aquella melodia q hoy es mi arrullo maria.....mi maria.... tan mia como de todos y que jamas sera de nadie. se preguntaran si una mujer solopuede amar una vez ? pues la respuesta es si y con ella solo una lagrima puede hacer q su corazon se cierre por completo...
3 months ago
Yola
Humberto de la Calle habla en rueda de prensa desde Oslo sobre los diálogos de paz en Colombia
El jefe representante del Gobierno Humberto de la Calle, afirmó que las FARC habían cumplido rigurosamente sus compromisos al igual que el Gobierno, además q...
3 months ago
Cartaz
Noelia y Carlos
Días pasados un amigo me mandó el vídeo de Noelia Hurtado y Carlos Espinoza bailandoLa payanca por D'Arienzo en un Festival y me preguntó si los conocía. A ella yo la seguía desde que ganó el Campeonato Mundial de Tango en pareja con Pablo R Read more ... odríguez en 2006. En el rubro Milonga, fueron segundos, pero se les abrió un gran abanico de posibilidades, no sólo en la Argentina sino en Festivales internacionales donde mostraron su donaire y se formaron como maestros.   Noelia tenía 18 años cuando obtuvieron el galardón que los lanzó a la fama. Pablo, con 22,  llevaba tres años bailando y mejorando su técnica en el Club Sunderland. Ella a los 12 años y a regañadientes debió seguir los pasos de su progenitor que quería que toda la familia aprendiese a bailar tango con él y la llevaron a la fuerza a las prácticas. Finalmente, Noelia que estaba en el Secundario y pensaba seguir la carrera de Medicina, terminó siendo la única de la familia que siguió con el tango.   Noelia Hurtado y Pablo Rodríguez                                       Fue en una de esas prácticas donde coincidió con Pablo y la pareja se formó casi de inmediato. La mano de los profesores Carlos Pérez y Rosa Forte se notó en los avances de ambos y la cosa funcionó de tal manera que darían algunas exhibiciones en clubes antes de alcanzar el entorchado en el Mundial. Y en 2011, justo en la misma milonga donde dieron la primera exhibición: La Baldosa, situada en el salón El Pial de la calle Ramón Falcón, ofrecerían su despedida como pareja. Con la emoción reflejada en los rostros y los movimientos de ambos, más  las lágrimas de ella, terminaba una etapa en la vida artística  -y quizás algo más- de Pablo y Noelia.   Noelia y Pablo en el final de la romántica novela. Ella bailaría con algunos conocidos y finalmente la brújula del destino la emparejó con Carlos Espinoza, un  chileno que aprendió a bailar tango en El Bolsón, esa hermosa comarca patagónica situada en en el estremo noroeste de la Provincia de Río Negro, a 130 km al sur de Bariloche. La comunidad de artesanos y de amantes de la vida en contacto con la naturaleza le han dado a El Bolsón una cultura distinta a nivel nacional.                                      Noelia y Carlos Allí Carlos Espinoza o el Che Carlitos como le llaman en sus pagos, tomó clases con su primer maestro, Carlos Malone, a quien considera uno de los mejores que ha tenido. Pero siguió perfeccionando su estilo con gente como Sergio Natario, Carlos Gavito, Gustavo Naveira, Alejandra Arrue, Javier y Andrea Pero también aspiró el perfume de tango que destilaban Javier y Geraldine y ésa y otras parejas fueron muy importantes en su desarrollo profesional.   Carlos asegura que tiene un romance con la música. Noelia realizó investigaciones con diversos maestros, para adquirir el estilo y las formas  del tango tradicional, como también las nuevas tendencias. Y aprendió, según sus propias palabras, tanto de los grandes representantes de la moderna historia del tango, como con los famosos milongueros veteranos.   Con sus 25 años, Noelia ya sabe de los aplausos en ciudades donde el tango ha prendido muy fuerte y donde compiten los mejores. Carlos es clásico en su baile. Más milonguero que contorsionista. Asegura que aunque la gente tenga una idea determinada del tipo de baile de algunos famosos, mecánicamente son todos iguales. Ha probado casi todo: canyengue, tango nuevo, salón, escenario, milonguero. Yo lo ubico entre los representantes del tango clásico. A él le interesa mucho el aspecto dinámico del baile, sobre todo que los movimientos fluyan sin interrupción.El componente rítmico le fascina. Pero por sobre todas las cosas se sigue aferrando al baile abrazado.                                                   Noelia y Carlos constituyen hoy por hoy una pareja de muchos quilates que giran por diversos países, ciudades y continentes. Están en una etapa de madurez artística y seguramente continuarán creciendo en este aspecto aunque como cantara Humberto Correa: la fama es puro cuento. La musicalidad de la pareja está fundamentada en la pasión que sienten ambos por el tango.@José Maria Otero   
3 months ago
Eliana
Masacres en Colombia, quien era el presidente?
Colombia ha vivido una larga historia de masacres, veamos las más destacadas y quien estaba gobernando este bello pais en su momento.   Paramilitares durante la 1ª Violencia   Colombia no ha sido la excepción de esta práctica criminal. Los hoy Read more ... llamados paramilitares, ayer fueron los "pájaros" y los "chulavitas" de la época de la violencia de los años cincuenta utilizados por el Estado colombiano para asesinar, masacrar, violar mujeres y explotar al campesinado de amplias regiones del país, que como el Departamento del Tolima se vio asolada por esta plaga:   "El grupo estaba compuesto por dieciséis hombres, y en él se mezclaban policías en ejercicio de sus funciones y criminales a sueldo, (por entonces llamados pájaros-asesinos que desde 1948 actuaron bajo la protección de algunas autoridades locales en los departamentos de Caldas, Tolima, Huila, Valle del Cauca y Boyacá-). Unos y otros iban esa mañana a Ríoblanco, un pueblo del Tolima donde ya eran temidos por sus frecuentes desmanes.   (...) Cuando los caminantes llegaron a la cuesta de Mal Abrigo, en cercanías de la población, fueron atacados sorpresivamente por un grupo de cinco muchachos provistos de armas de fuego (...) hijos de una pareja de ancianos labriegos, muertos pocos días antes por algunos de los que integraban la comisión asaltada, (...) que costó la vida a tres de los polizontes. (...) Una vez levantados, con el concurso de nutridos refuerzos, los cadáveres de las víctimas de Mal Abrigo, policías y pájaros se lanzaron sobre el cercano pueblo para vengar a sus caídos. Allí mataron, hirieron, golpearon, violaron saquearon e incendiaron durante varias horas, convirtiendo el lugar en escenario de todas las brutalidades. Ese día el terror llegó a Ríoblanco.   Era el 12 de Agosto de 1950   Los vecinos que lograron sobrevivir a la violenta incursión huyeron del municipio asolado, dejando atrás sus casas, fincas, muebles, aperos y reses.   (...) Más tarde, algunos de ellos constituyeron un grupo armado para defenderse de los atropellos oficiales. Otros -la mayoría- debieron sumarse a la gran muchedumbre de personas desplazadas que por aquellos años llegó a ciudades como Chaparral, Líbano, Neiva y Bogotá". (1).   Las víctimas de esta violencia siempre fueron gentes del pueblo, mientras los dirigentes de los partidos oligarcas –liberal y conservador- llegaban posteriormente a un acuerdo para repartirse el poder entre ellos, más conocido por los colombianos como Frente Nacional, en una alternancia de 4 años para el Partido Liberal y 4 años para el Partido Conservador, durante 16 años.   PRESIDENTES Mariano Ospina - Laureano Gomez - Roberto Urdaneta Arbeláez - Teniente general Gustavo Rojas Pinilla - Gabriel París Gordillo - Junta militar de gobierno - Deogracias Fonseca Espinosa - Junta militar de gobierno - Rubén Piedrahita Arango - Junta militar de gobierno - Rafael Navas Pardo - Junta militar de gobierno - 1957-1958 - Luis Ernesto Ordóñez Castillo - Junta militar de gobierno - 1962-1966 - Guillermo León Valencia     Las Bananeras 1.928 La masacre de las Bananeras en Ciénaga (Magdalena) es quizá la primera masacre reseñada. El General Cortés Vargas, borracho, ordenó el ametrallamiento de los obreros en huelga. Fueron miles los muertos. J. E. Gaitán dijo: “Dolorosamente sabemos que en este país el gobierno tiene para los colombianos la metralla homicida, y una temblorosa rodilla en tierra ante el oro americano”. PRESIDENTE Miguel Abadía Méndez     Genocidio partido político Unión Patriótica, (Colombia) El partido político La Unión Patriótica (UP) se constituyó el 28 de mayo de 1985, fruto de los acuerdos de paz suscritos entre el gobierno de Belisario Betancur y el grupo insurgente Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP). Desde 1986, años tras año se produjeron masacres, desapariciones, magnicidios y atentados contra los líderes y miembros de base de este movimiento político. La persecución incluyó 230 asesinatos entre 1985 y 1986, y otros 100 en 1987. PRESIDENTE Virgilio Barco Vargas     Desaparecidos del Palacio de Justicia (Bogotá D.C., Colombia) 6 y 7 de noviembre de 1985. El 7 de noviembre de 1985 a las 2:30 p.m. terminó la toma a sangre y fuego del Palacio de Justicia por parte de las Fuerzas Militares, luego que un comando de 35 guerrilleros del Movimiento 19 de Abril (M-19), asaltara la sede de justicia en lo que denominó la "Operación Antonio Nariño por los Derechos del Hombre".   Las personas que salieron con vida del palacio de jusicia, registradas por lo medios de comunicación y luego nunca se han encontrado sus cuerpos son: Carlos Augusto Rodríguez Vera, Cristina Del Pilar Guarin Cortes, David Suspes C., Bernardo Beltrán Hernandez, Hector Jaime Beltrán, Lucy Amparo Oviedo De Arias, Ana Rosa Castiblanco, Gloria Estela Lizarazo Figueroa, Luz Mary Portela Leon, Norma Constanza Esguerra, Gloria Anzola De Lanao.   A esta víctimas se debe sumar: 11 magistrados, 32 civiles, 33 guerrilleros y 11 miembros de las Fuerzas Armadas y del DAS muertos; dos insurgentes y 11 civiles desaparecidos, y dos estudiantes torturados. Muchos de los civiles y guerrilleros posiblemente fueron virtualmente ejecutados según la investigación oficial, mientras que la mayoría de los desaparecidos habían sido vistos por última vez en poder de miembros del Ejército.  PRESIDENTE Belisario Betancurt     Trujillo, (Valle del Cauca, Colombia) 1986 a 1991    La masacre de Trujillo no fue una masacre perpetrada en un solo día. Está conformada por una cadena de crímenes (cerca de 300) que fue perceptible, en cuanto acción sistemática, desde 1988, aunque ya los primeros casos aparecen desde 1986; que tuvo un clímax de horror entre el 29 de marzo y el 23 de abril de 1990, con un cierto epílogo abierto el 5 de mayo de 1991, cuando fue desaparecido y luego descuartizado el principal testigo; continuando luego hasta septiembre de 1994 cuando el gobierno aceptó en Washington la constitución de la Comisión de Investigación. PRESIDENTE Virgilio Barco Vargas - Cesar Gaviria   Desaparición de 19 comerciantes, Cimitarra (Santander, Colombia) 8 de octubre de 1987 Masacre comisión judicial, La Rochela (Santander, Colombia) 18 de enero 1988 PRESIDENTE Virgilio Barco Vargas   Mascre en Segovia (Antioquia, Colombia) 11 de Noviembre de 1988  Un grupo de paramilitares en vehículos camperos, entraron a Segovia – Antioquia-, con ráfagas de ametralladora contra la población que se encontraba a su paso. Arrebataron la vida a 43 personas y dejaron heridas a decenas de personas. PRESIDENTE Virgilio Barco Vargas   Masacre de Pueblo Bello 1990 “ La desaparición forzada de 37 personas, así como la ejecución extrajudicial de seis campesinos de la población de Pueblo Bello en enero de 1990 se inscribe como un […] a manos de grupos paramilitares entonces liderados por Fidel Castaño en el Departamento de Córdoba, perpetrado con la aquiescencia de agentes del Estado. PRESIDENTE Virgilio Barco Vargas   Masacre de Ituango (El Aro y La Granja) Ocurrida en junio de 1996 y a partir de octubre de 1997 en los corregimientos de La Granja y El Aro, respectivamente, ambos ubicados en el Municipio de Ituango, Departamento de Antioquia, Colombia. La responsabilidad del […] Estado […] se deriva[ba] de los actos de omisión, aquiescencia y colaboración por parte de miembros de la Fuerza Pública apostados en el Municipio de Ituango con grupos paramilitares de las AUC. PRESIDENTE César Gaviria Trujillo   Masacre de Mapiripán 1997 “Entre el 15 y 20 de julio de 1997 […] aproximadamente un centenar de miembros de narco-paramilitares, con la colaboración y aquiescencia de agentes del Estado, privaron de la libertad, torturaron y asesinaron a por lo menos 49 civiles, tras lo cual destruyeron sus cuerpos y arrojaron los restos al río Guaviare, en el Municipio de Mapiripán, Departamento del Meta. Los narco-paramilitares jugaron al fútbol con las cabezas de algunas de las víctimas. PRESIDENTE Ernesto Samper Pizano   Masacre del 16 de Mayo. Barrancabermeja, (Santander, Colombia) 16 de mayo de 1998   El 16 de mayo de 1998 hacia las 8:30 de la noche, varios vehículos llegaron a Barrancabermeja, transportando entre 30 y 50 hombres que en su poder tenían metralletas, pistolas, machetes y cuchillos. Iniciaron en la Tora el recorrido de la ciudad dedicándose a recoger a sus víctimas, no sin antes maltratarlas y agredirlas. Pararon en una cancha de futbol en donde se realizaba un bazar, allí habían más de cien personas que fueron cercadas por los paramilitares, luego fueron golpeadas, otras apuñaladas y pateadas, no bastándoles, escogieron algunas que fueron subidas a los camiones.   Continuaron su ronda, pasando por bares, billares, calles de los barrios, dispararon contra aquellos que huían tratando de salvaguardar su vida, asesinaron a varios frente a sus casas, delante de la gente que se encontraba en los lugares que visitaron, toda Barranca se entero, menos la fuerza pública del lugar que tenía sus bases militares, puestos de policía como sus retenes, colindando con cada lugar, viéndoles pasar, pero, nunca hizo presencia. PRESIDENTE Ernesto Samper Pizano   Masacre en La Gabarra, (Norte de Santander, Colombia) 2 de julio de 1999   El día 2 de junio de 1999, el batallón Héroes de Saraguro instaló una base militar permanente en La Gabarra, según se señala en los comunicados de la V Brigada: "para proteger a la población civil de la amenaza paramilitar". Coincidencialmente por esos días las AUC también montaron una base y un retén permanente en el caserío Vetas de Oriente, el cual se localiza entre el casco urbano de Tibú y el municipio de La Gabarra. En este lugar ejecutaron a varias personas en repetidas ocasiones y desde allí salían bajo las ordenes del comandante 'Camilo' para las reuniones sostenidas con comerciantes en La Gabarra, bajo el amparo de la fuerza pública, como también bajo su amparo fue que el 17 de julio, en la noche, los paras pudieron asesinar en el establecimiento "El Morichal", a pocos metros de la estación de Policía, a siete personas en el casco urbano de Tibú, y llevarse a otras 15, de las que aparecieron los cadáveres solamente de seis.   Entre el 29 de mayo y el 27 de agosto de 1999 (menos de tres meses), se tiene relación del asesinato de 81 civiles por parte de los paramilitares tanto en el casco urbano de La Gabarra, como en su perímetro rural. Lo anterior consta en el proceso que se cursa en la Fiscalía 2ª de la Unidad Nacional de Derechos Humanos contra el ex comandante del Batallón de Contraguerrilla No. 46 capitán Luis Fernando Campuzano Vásquez, de quien se dice (según consta en el sumario) que para la fecha de las masacres "tenía un vínculo de amistad con las Autodefensas Unidas de Colombia (paramilitares)".   El terror se hizo mayor en la región el 21 de agosto del 99, a las 8:20 pm, cuando cerca de 150 paramilitares entraron al perímetro urbano de La Gabarra y permanecieron durante una hora y 20 minutos, tiempo en el que asesinaron a 27 personas, hirieron a 10 más y produjeron el desplazamiento de más de 50 familias   PRESIDENTE Andrés Pastrana Arango     Masacre en El Salado, (Bolívar, Colombia) 15 al 19 febrero de 2000   Entre el 15 de febrero y el 19 del año 2000, los campesinos de varios corregimientos y caseríos en Córdoba y Sucre fueron víctimas de la sevicia y crueldad de los paramilitares en asocio con la fuerza pública. Solo fueron posibles dos papeles. O ser testigos forzados, testimoniar la danza de la muerte o ser las víctimas tomadas al azar.   Uno o a uno de los elegidos en esa muerte indigna, al frente de la iglesia uno tras uno, hasta completar casi 49 personas sometidas al asesinato, al trato cruel, a la tortura, al escarnio. A la mayoría de las víctimas las degollaron, a otras las ahorcaron o fueron muertas a golpes, algunas mujeres fueron sometidas a violencia sexual, a una de ellas la obligaron a comer cactus.   Música de acordeón, vallenatos se escucharon durante la orgía criminal de tipo paramilitar, ellos animaron la danza de la muerte, mientras sobrevolaban helicópteros de las Fuerzas Militares y ametrallaron en los alrededores del corregimiento. Las tropas del Batallón de Fusileros de Infantería de Marina nunca llegaron a pesar que conocieron los retenes de tipo paramilitar   PRESIDENTE Andrés Pastrana Arango   Chengue, (Sucre, Colombia) 16 de enero de 2001   En la mañana del 16 de enero de 2001, un suboficial de la Armada se reunió con el paramilitar Rodrigo Pelufo, alias 'Cadena', jefe del bloque Montes de María. El encuentro ocurrió en la finca El Palmar, en el municipio de San Onofre, donde el militar le entregó armas, camuflados y municiones a cambio de "un fajo de billetes". A las 11 de la noche del mismo día, dos policías reportaron haber visto tres camiones llenos de hombres vestidos de camuflado y armamento de largo alcance en la vía que de San Onofre conduce a Toluviejo, departamento del Sucre.   Los paramilitares llegaron a Chengue, jurisdicción del municipio de Ovejas (Sucre) en la madrugada del 17 de enero. Con golpes violentos en las puertas de sus casas, hombres armados les ordenaron salir a la plaza a los pobladores. Estaba oscuro. Los 'paras' habían cortado la energía antes de pasar por cada vivienda. En el parque estaban otras familias del corregimiento. A los hombres los hicieron tenderse en el suelo, bocabajo. Se les sindicó de ser auxiliadores de la guerrilla. Recibieron golpes en la cabeza con mazos de moler piedra. Así murieron 24 campesinos. Pocos alcanzaron a escapar. A otros tres se los llevaron y aparecieron muertos al rato   PRESIDENTE Andrés Pastrana Arango       Naya, (Cauca, Colombia) 10 al 12 de abril de 2001   La masacre del Naya, ocurrida durante el mes de abril de 2001 se inscribe en la lista de actos de mayor barbarie en la reciente historia del departamento del Cauca.   Durante varios días consecutivos, siendo los más cruentos "miércoles y jueves santo" 11 y 12 de abril, alrededor de 500 hombres pertenecientes a las tropas paramilitares del Frente Calima de las Autodefensas Unidas de Colomba (AUC) en complicidad -al parecer- con soldados de la Tercera Brigada del Batallón Pichincha con sede en Cali incursionaron en las veredas de Patio Bonito, El Ceral, La Silvia, La Mina, El Playón, Alto Seco, Palo Grande y Río Mina, violentando y aniquilando a innumerables habitantes de la región argumentando nexos de la población campesina con grupos guerrilleros, informaron en su momento los pobladores de la zona.   Las cifras exactas de cuántas personas fueron asesinadas nunca se conocieron, pero se considera que hubo más de 200 habitantes nayenses muriertos, siendo sometidos antes a brutales torturas, mientras que otros tantos se vieron obligados a desplazarse huyendo del terrorismo de estado. PRESIDENTE Andrés Pastrana Arango   Masacre de Bojayá (Choco) 1 de mayo de 2002    Aproximadamente a las seis de la mañana, se iniciaron los combates en Vigía del Fuerte entre los paramilitares y la guerrilla, concentrándose posteriormente en Bellavista. Por ese motivo, los habitantes comenzaron a refugiarse en la Iglesia, en la casa cural y en la casa de las Misioneras Agustinas.   Durante los enfrentamientos, que continuaron todo el día y parte de la noche, la población albergada en los refugios ascendió a un número aproximado de 500 personas. Al día siguiente se reiniciaron los combates temprano. Las FARC-EP mantenían su posición en el Barrio Pueblo Nuevo, en la periferia norte del casco urbano. Los paramilitares continuaban ubicados alrededor del área central de Bellavista, protegiéndose entre los edificios y, particularmente, en el anillo de cemento situado frente a la Iglesia, a la casa cural y a la casa de las Misioneras. Otro grupo paramilitar se encontraba en el patio que separa el colegio, la escuela y la Iglesia.   Una de las pipetas lanzadas por la guerrilla estalló al atravesar el techo de la iglesia e impactar en el altar de la Iglesia. La explosión causó entre 74 y 119 muertos y alrededor 98 heridos, un porcentaje significativo de ellos menores de edad y todos ellos civiles no combatientes PRESIDENTE  Andrés Pastrana Arango   Bahía Portete, (La Guajira, Colombia) 18 de abril de 2004   "Son unos malditos que nos obligaron a salir huyendo de nuestras tierras, allí no ha quedado nadie. Tuvimos que dejar nuestras cosas, la ropa, sólo sacamos lo que llevábamos", expresó una víctima a un medio en su momento.   Una denuncia anónima del 3 de mayo, firmada por "Indígenas Wayúu Alta Guajira", dio cuenta de un asalto de escuadrones de la muerte, el 18 de abril del 2004, contra la aldea de Bahía Portete (norte de Colombia), de 580 indígenas, en el que se cometieron torturas y desaparición de niños, violación de adolescentes, asesinato de mujeres y hombres y desmembramiento de los cuerpos de las víctimas.   El 15 de abril, tres días antes de la masacre, las autoridades wayúu solicitaron al Estado (Sistema de Alertas Tempranas de la Defensoría, Vicepresidencia de la República, Ejército Nacional) el envío de fuerzas a Bahia Portete para proteger su vida. No hubo respuesta alguna. PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez   Caño Seco, (Arauca, Colombia) 5 agosto de 2004   El 5 de agosto de 2004, en la vereda Caño Seco, del municipio de Saravena, Arauca, tres reconocidos dirigentes sociales fueron asesinados y presentados a la opinión pública como delincuentes. Cuatro años más tarde en 2008, la Procuraduría General de la Nación encontró culpables por este múltiple homidio a  varios militares del Ejército, producto de la operación Tormenta I. PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez   Masacre en la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, Veredas de Mulatos y la Resbaloza (Antioquia, Colombia) 25 de febrero de 2005    21 de febrero de 2005, ocho personas de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, fueron torturadas, asesinadas, descuartizadas y posteriormente enterradas en fosas comunes. Por estos hechos han sido judicializados miembros del Ejército Nacional -Brigada XVII-, quienes al parecer habrían actuado en conjunto con un grupo de paramilitares del frente "Heroes de Tolova" al mando del paramilitar alias "Don Berna".   El proceso ya paso a juicio a 11 militares, tienen los testimonios de varios paramilitares, algunos militares vienen declarando la barbarie de los hechos.   Primero asesinaron a Luis Eduardo Guerra, reconocido líder de la Comunidad de Paz; a su hijo Deyner Andrés Guerra, de 11 años, y a Beyaniera Areiza. Después de matarlos con machetes, dejaron sus cuerpos tirados en la montaña. Después mataron a Alfonso Bolívar Tuberquia; a sus hijos Natalia (de 5 años) y Santiago (de 2 años); a su esposa, Sandra Milena Muñoz, y a un trabajador de la finca llamado Alejandro Pérez. Los cuatro primero murieron también a machete. Los niños, según reza la necropsia, "por degüello con arma blanca". PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez   Masacre en Buenaventura, (Valle del Cauca, Colombia) 19 de abril de 2005   El 19 de abril de 2005 hacia las 2:00 de la tarde, un hombre que se transportaba en una motocicleta recorrió los Barrios Punta del Este, Santa Cruz y Palo Seco, pertenecientes al lugar conocido como Comuna 5, en el puerto de Buenaventura. Reunió a 24 jóvenes de estos barrios, supuestamente para ir a jugar un partido de fútbol en Puerto Dagua por el cual les iban a pagar 200 mil pesos (aproximadamente 92 dólares) al equipo que ganara.   El 21 de abril, fueron encontrados los cuerpos de 12 de estos jóvenes, quienes habían sido violentamente masacrados. PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez   Veredas San Carlos, la Balastrera, El Sábalo, la Cristalina y Puerto Colón (Putumayo, Colombia) 29 de julio de 2005   En el departamento de Putumayo (sur del país) ocurrieron varias masacres entre los años ochenta y noventa, especialmente. La última de ellas tuvo lugar el 29 de julio de 2005, siendo asesinados al menos 29 campesinos del área rural del municipio de San Miguel, de las veredas San Carlos, la Balastrera, El Sábalo, la Cristalina y Puerto Colón. Igualmente se denunció la desaparición de 13 familias de otras veredas vecinas, como la Cabaña y Tres Islas.  PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez   Masacre de policías en Jamundí, (Valle del Cauca, Colombia) 22 de mayo de 2006   El lunes 22 de mayo el coronel Bayron José Carvajal Osorio, comandante del Batallón de Alta Montaña, ya tenía una celada entre sus planes. Aunque parecía una misión militar, los mensajes de texto que envió con su celular le indican a la Fiscalía que el oficial lo que en realidad estaba planeando era una masacre. "Retire emboscada. La gente a los sitios reconocidos y que duerman. Todo quedó para esta noche. Pendientes, el cupo viene con el pollo para que salgan a reclamarlo".   Envió el mensaje a las 10 y 40 de la mañana a uno de los oficiales bajo su mando. Cinco horas después, a las 3 y 24, le envió otro mensaje de texto al teniente Harrison Castro, quien se encontraba con cuatro suboficiales y 23 soldados profesionales: "Llámeme urgente. Llámeme urgente". Tres horas más tarde, una comisión antidrogas de 10 investigadores de la Dijín y un informante fueron atacados por Castro y sus hombres cuando llegaron a la vereda Potrerito en Jamundí, Valle. La balacera duró 20 minutos. En medio de las ráfagas y las explosiones de granadas, el mayor de la Policía Elkin Molina, comandante de la comisión, alcanzó a pedir ayuda a través del avantel. Dos patrullas de Jamundí salieron en su ayuda, pero también fueron atacadas. Cuando lograron llegar al sitio, ya la escena era dantesca. Todos estaban muertos. Mientras los policías lloraban a sus compañeros, el sargento del Ejército Jaime Humberto Montenegro recibía un mensaje en su celular. "Marica, la orden era que usted tapara la vía". Eran las 6 y 49 de la tarde. Mientras al lugar comenzaron a llegar miembros del CTI, fiscales, policías y militares, varios soldados se estaban cruzando mensajes de texto por sus celulares: "Curso. La cuestión es que llegamos anoche y que dormimos aquí, donde se dio el combate y que a las 5 y media nos subimos a la maraña". PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez   Ejecuciones extrajudiciales jóvenes de Soacha, (Cundinamarca, Colombia) Entre enero y agosto de 2008     El 23 de septiembre de 2008, fueron hallados muertos 11 jóvenes en Cimitarra y Ocaña, en Norte de Santander. Sus cuerpos habían sido sepultados en fosas comunes al parecer por personal del ejército. Este crimen se suma a varios hechos que involucrarían a la fuerza pública en crímenes de lesa humanidad, según varias investigaciones judiciales. Los mal llamados "falsos positivo", corresponde a una práctica contra jóvenes pobres de las ciudades o campesinos, que son presentados por el ejército como muertos en combate en enfrentamientos con la insurgencia.   …En dos tiendas de la población, ’Los Costeños’ y la ’Fonda Paisa’, se empezó a tejer la red criminal que se llevó para Ocaña a una docena de muchachos que después aparecieron como muertos en combate… ofrecer trago y a veces droga para atraer inicialmente a los muchachos y luego ofrecerles ’vueltas’, no siempre legales, de hasta 10 millones de pesos… su contacto con Ocaña era el sargento Dairo José Palomino Ballesteros. Trabajaba en el Batallón Santander y, según la investigación, fue clave en la estructura criminal que ’vendió’ varias de las víctimas a esa unidad militar y a la Brigada Móvil 15… la investigación señala que fue una de las personas que se movieron entre Soacha y Ocaña llevando a los muchachos que murieron apenas horas después de su llegada a Norte de Santander…   La falta de ’positivos’ de Muñoz en la Brigada Móvil 15, la misma que el Gobierno decidió eliminar tras el escándalo, fue determinante en la tragedia que conmueve a Soacha y que se convirtió en el mayor escándalo del Ejército en los últimos años… Muñoz confesó que después de varios regaños por los pocos "resultados en el nivel estratégico" (muertes en combate y otros) decidió pedirle ayuda al sargento Sandro Pérez González, que era de Inteligencia del Batallón Santander… La respuesta fue escalofriante: "Curso, si quiere le traigo gente, se la entrega a la tropa y se presentan como muertos en combate". Muñoz dice que el coronel Gabriel Rincón Amado, jefe de operaciones de la Móvil 15, le dio el visto bueno a la oferta. …"Pérez dijo que por persona había que pagar un millón de pesos más el pasaje -se lee en la confesión-. (...) Rincón me dijo: "Bueno, consigamos dos personas".   …Los testigos dicen que incluso los militares ponían de su plata para pagar los revólveres y fusiles que aparecieron junto a los cuerpos de los jóvenes, para simular que sí eran actores armados ilegales…"Ese era el deber de cada compañía para poder dar positivos. Sacaban plata de sus bolsillos", dijo Carretero… Como Muñoz y Pérez eran de inteligencia, preparaban los reportes que les daban piso a las operaciones falsas…   PRESIDENTE  Álvaro Uribe Vélez
3 months ago
Jose Ley Bala
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EN PUEBLA: #LeyBala LE QUITÓ A MORENO VALLE EL CAP
3 months ago
Jaun Humberto's got my shoe !!!! Jeni Garza ana Marcela Riojas Valdez Ana Marcela DelaGarza Diana Yvette Chavarria Claudia C. Tafoya Lucy Alejandra Mtz
Cortometraje: Un perro en busca de su amo en el apocalipsis zombi
El corto animado de Steadfast Stanley, un perro que vive en un apocalipsis zombie termina separado de su pequeño amo, el único recuerdo que tiene de él es un zapato que dejó antes de partir. Con el zapato en la boca, el can no se da por vencido Read more ... y supera peripecias que se encuentra en el camino mientras recorre de toda la ciudad, atraviesa calles donde están muchos zombies; todo para encontrar a su amo...
3 months ago
Dj-Hecu El nuevo disco de Humberto Ramirez se titula "Right Call" y constituye el número 22 de su carrera en el jazz como solista y fue presentado en octubre del año inmediatamente anterior. En este álbum participan algunos de los mejores músicos de Puer Read more ... to Rico: Julito Alvarado, Reynaldo Castellanos, “Kachiro” Thompson, Raúl Rosario, Fernando Marcano, entre otros que suman un total de 20 músicos junto a el joven actor y sonero Juan Pablo Diaz, que para ese mismo año presento su opera prima “Díaz (2013)” de la que pronto hablaremos aquí en SST!®.
Salsa Son Timba SST!®
El Momento de Ayudar - Humberto Ramirez Jazz Orc
Salsa Son Timba SST!® - Aportando a la Cultura Popular del Barrio Salsero
3 months ago
Humberto
Un habil judoka
UN  HABIL JUDOKA…     LA  HISTORIA  JAMAS  CONTADA,,             Año de 1975 …mi  época  de  gladiador fue  muy difícil,  me  tocó  enfrentarme  a  cientos  de  luchadores  en  la Republica Mexicana..de diferentes n Read more ... iveles, tamaños y pesos..tengo una anécdota inolvidable que me sucedió  en  mi  tierra natal Tampico…los entrenamientos eran a PUERTA-CERRADA los días martes y jueves en el Auditorio Municipal..con entrenamientos separados,,,principiantes y avanzados en un horario,,y en otro los luchadores profesionales,  cierto martes,  llego  a entrenar acompañado de algunos colegas de mi camada…por cierto, era temprano para nosotros y al entrar  al Auditorio vemos entrenar  a un joven  de algunos 20 años de edad, ataviado con el pantalón del judogi (uniforme de judo)…y como yo soy de las filas del JUDO..mis compañeros me empezaron a bromear..con comentarios mordaces,,como…¡¡COMO PERMITES QUE ESE PENDEJO ENTRENE EN EL RING CON ROPA DE JUDO!!!   ¡¡A QUE NO LO ARRASTRAS, Y LO BAJAS DEL CUADRILATERO!!  ¡¡LE TIENES MIEDO!!  (explico que ese joven judoka entrenaba lucha con el veterano y añejo profesor Beto Villalobos y estaban en su horario correcto)..yo estaba con mi ropa de entenamiento y sin pensarlo dos veces…me acerco al cuadrilátero donde practicaban lucha-olimpica varios jóvenes, uno de ellos el Judoka…me subo al encordado y los ordeno a los noveles-practicantes,,,¡¡¡BAJENSE..¡¡¡  y tu  novato…ponte en guardia,  vamos a ver que Chingaos sabes hacer…y  nos ponemos en guardia…y volaron pelos…DERRIBES…BARRIDAS…SUPLEX…LLAVES…PALANCAS…ESCAPES…CONTRAS…CANDADOS…pasaron como 5-minutos…y el pinche muchacho se ..escapaba de mis llaves y estrangulaciones…lo derribes varias veces como costal…y su técnica de caídas perfectas no le hacían nada…(pensé…este kabron sólo con técnicas de calle lo chingo)…y me entra de frente, estiro mis manos, lo agarro del cuello y le estrello mi cabeza en su cara…cayo redondito en la lona noqueado…y en ese momento se escucha un grito de una voz aguardientosa y cavernosa…¡¡¡ZEBRA…YA ESTUVO…DEJALO!!!  Era la voz del Profesor Beto Villalobos que salía del vestidor indignado por mi proceder…me baje del ring y nos hicimos de palabras…mientras el joven judoka era auxiliado por varios de sus compañeros…Pasaron los días y a la semana me fue a buscar a mi ACADEMIA DE LUCHA LIBRE el joven judoka…y se presento …me dijo su nombre…me pidió disculpas y me dijo que lo aceptara como alumno en mi Academia…le dije adelante…aquí vas a aprender…pasaron los años y este joven de nombre GUADALUPE se convirtió en mi asistente y mas adelante debuto como luchador profesional..le puse su nombre de combate y le diseñé su personaje..(JUDOKA JOE) …explico también que este joven es CINTA NEGRA 3 Dan de JUDO-KODOKAN…y un deportista admirable….Asi era la lucha libre en mis tiempos…había ética..celo…honestidad…competencia deportiva..secretismo…respeto..Recuerdo también cuando fui nombrado INSTRUCTOR Oficial del SINDICATO NACIONAL DE LUCHADORES Y REFERIS PROFESIONALES DE LA REPUBLICA MEXICANA, SECCION 10 TAMPICO..llegué a tener mas de 100-alumnos en el Auditorio Municipal de Tampico..siendo mis alumnos, luchadores como El BULLDOZER…REY SUICIDA..FUEGO NEGRO..LOS PITUFOS I. II y III..El COMANDO…El PESCADOR…LOS TERKOS…SUPER FLASH…BLUE TEMPEST…MONGOLITO FLORES…etc..etc…                      Maestro Humberto Whijares     ZEBRA KID   facebook Humberto Whijares   www.zebrakid.com.mx  
3 months ago
GRAND Colombia and Farc rebels agree on drug trade plan Colombia's government and the Farc, the country's largest rebel group, have agreed on a plan to deal with the illegal drug trade. Both parties agreed to eliminate all illicit drug production in Colo Read more ... mbia should a final deal be reached. The Farc, which controls large patches of rural Colombia, is believed to be partly funded by money generated by the illegal drug trade. This was the third on a six-point peace agenda being negotiated in Cuba. The civil war in Colombia has killed an estimated 220,000 people in the last five decades. Last year, government officials and the left-wing Farc (Revolutionary Armed Forces of Colombia) agreed on land reform and political participation. As with previous agreements, details of the programme to combat the drug trade will need to be discussed further by special commissions. Friday's agreement marked the end of the last round of the talks initiated by President Juan Manuel Santos, who is seeking a second mandate in next week's elections. Earlier, the Farc along with the country's second largest armed group, ELN, said they would observe a unilateral cease fire for the voting. At a news conference in the Cuban capital, Havana, the Colombian chief negotiator, former vice-President Humberto de la Calle, said the deal was a "fundamental step" towards peace. "This way we eliminate the petrol that has fuelled the conflict in Colombia for decades," he said. Mr de la Calle also said the rebels committed themselves to severing any ties to drug trafficking. As part of the deal , both parties also agreed on a programme to clear rural areas of land mines. The Farc negotiator Ivan Marquez said the left-wing rebels insisted on addressing the consequences of the aerial spraying of coca plantations, including reparations for those affected. The talks in the Cuban capital, Havana, are the fourth attempt since the 1980s to reach peace. Previous negotiations failed amid disagreements, mutual recriminations and flare-ups of violence. The conflict - the longest-running in Latin America - has killed an estimated 220,000 people since it began in the 1960s, with some three million more internally displaced by the fighting. Six points on peace agenda Land reform Political participation Disarmament Illicit drugs Rights of the victims Peace deal implementation
3 months ago
Adri
¿QUE ESTA PASANDO CON ALIANZA PAIS?
Recuerdo claramente cuando tenía 17 años y un 16 de septiembre me uní por primera vez a la política, en un movimiento nuevo para el país de color verde esperanza, que invitaba a la gente en pensar en un cambio para nuestro país. Motivada por l Read more ... a frase "LA REVOLUCION CIUDADANA" liderada por Rafael Correa Delgado, ofrecían al pueblo ecuatoriano la posibilidad de eliminar el congreso nacional, y con una candidatura en la que no se ofrecían diputados, sino solamente candidatos a la presidencia y vicepresidencia iniciaba un proceso político que sin duda alguna dio un giro de 180 grados al Ecuador. Recuerdo claramente había tanta gente más que formaba parte del movimiento, que si doy nombres sé que me olvidaré de alguno y no sería justo. En cuanto a Juventudes éramos un grupo grande, teníamos campamentos, con formación política, nos llamábamos "BRIGADA ELOY ALFARO" y en cuanto a la Nacional era la "BRIGADA SIMON BOLIVAR" Después de ganar las primeras elecciones en segunda vuelta, el ya Presidente de la República; Rafael Correa, llamó a consulta popular para la conformación de la Asamblea Constituyente y así realizar la Constitución del 2008 para luego de igual manera ser aprobada por el pueblo ecuatoriano, y tendríamos nuevas elecciones presidenciales, en donde Rafael Correa las ganaría por segunda vez(2009), siendo así; el cuarto proceso ganado por Alianza País, así como también ganaríamos en Cuenca las elecciones Seccionales en donde nuestro Alcalde sería el Dr. Paúl Granda López y Prefecto, Paul Carrasco Carpio, que personalmentepara mí fue la primera equivocación gigantesca que pudo tener el movimiento. Ahora bien, para el año 2011 tendríamos la Consulta Popular para aprobar modificaciones en el Referéndum (5 preguntas) y consulta popular (5 preguntas).Para este entonces ya empezaron aparecer personas nuevas dentro del movimiento, que si bien es cierto la bienvenida era para todos, pero no se tuvo los ojos abiertos para quienes pretendían integrarlo por intereses personales. La Consulta Popular tuvo muy buenos resultados; y para el día de elecciones aparecieron personas que jamás se los vio en campaña, que durante esos días nunca recibieron un grito de la gente, un insulto, una cerrada de puerta, etc;como también se podía recibir un apretón de manos, un "bien chicos siganadelante" un vaso de jugo e incluso comida, pero que sin embargo estagente no tenía ni idea de lo que era hacer campaña, y pasar de 7 de la mañana a 1 o 2 am, recorriendo la provincia, conversando con la gente, ya sea bajo un sol insoportable o un aguacero terrible. Pero sin embargo se felicitaban entre ellos diciendo "GANAMOS", y yo siempre me preguntaba  ¿Qué "GANARON"? si los que salíamos a las calles éramos los brigadistas. Con el paso del tiempo se formaron los famosos Comités de la RevoluciónCiudadana (CRC), que en su debido tiempo sirvieron para fortalecer el apoyo aesta Revolución, pero que después fue el espacio para que los "FIGURETIS",puedan tener una gran cantidad de fotos subidas a las redes sociales y creerse "REVOLUCIONARIOS", y fue así como esto se fue convirtiendo en un circo, con un montón de payasos jugando a ser políticos. La gente apareció como hormigas, CRC que desarrollaban un papel fundamental dentro del movimiento y CRC que solo se activaban cuando les daba la gana. Llegaron las elecciones del 2013 en donde Rafael Correa se postularía portercera vez para la Presidencia de la República, así como también se elegiría Asambleístas,siendo los 5 candidatos por Azuay, Rossana Alvarado, Mariangel Muñoz, Diego Vintimilla, Oswaldo Larriva y Liliana Guzmán. La campaña inicio con gente completamente nueva dentro del movimiento, con gente que en 6 años 4 meses que yo militaba no había visto, y que sin embargo tuvieron la oportunidad de estar dentro de la misma, las elecciones se realizaron el 17 de febrero, osea que desde el 4 de enero al 15 de febrero; los "FIGURETIS ESTUVIERON COMO PAN DE CADA DIA" solo en eventos en donde los candidatos estarían presentes, y listos para las fotos con los mismos, para al final en el día de elecciones abrazarse nuevamente diciendo "GANAMOS" SIN MOVER UN DEDO. Mientras los brigadistas seguíamos siendo los carga banderas y quienes sacrificarían todo para que las elecciones salieran bien. Se vendrían nuevamente para el año 2014 las elecciones seccionales, en dondeno me alegra los resultados, pero si estoy realmente  convencida de que lo que pasó es para que el Presidente se diera cuenta de quién es realmente lagente que lo rodea, de quienes realmente apoyamos este proceso porque estamosconvencidos de que el país ha obtenido resultados que no veíamos desde hacemuchos años atrás, y de quienes también están convencidos de que por poner suimagen junto a la de RAFAEL CORREA obtendrían un voto del pueblo. A mi manera de ver las cosas, como ecuatoriana y como militante de AlianzaPaís me da pena y lástima de ver como algo que comenzó de una manera extraordinariacon gente capaz, con gente que dijo SI a este proyecto, y sin temor aequivocarme diría que son las únicas personas en las que creo hasta el momento;porque no esperaron obtener poder para hacer lo que le da la gana sino haceruso del mismo con el fin de servir, ahora también formaban parte del movimiento los oportunistas, los que esperaron sentarse en la silla de un cargo público para morder la mano que les dio de comer, para olvidarse por completo de los jóvenes que estuvieron recorriendo con ellos en campaña y sin duda alguna les aseguro que no será la primera vez, porque lamentablemente Alianza País no queda ni los talones de lo que era y las "TRAICIONES" como llamó el mismo Presidente en su sabatina (17/05/2014) seguirán apareciendo y que si el como líder del movimiento no hace una verdadera reestructuración, todo lo que el mismo formó con gran esfuerzo podría venirce abajo.
3 months ago
Ics Icsleague will be Making an All star team's to compete on tournaments... It will be for the youth ... Profe "Humberto Carillo" will be running...this project is call...."Icsleague Prospects"......It will start tomorrow at 11:20 at Cumberland and Irv Read more ... ing park grove 14..For more info call 7083360391... ages from 4 to 17....Are u paying to much for a traveling team and see no results? This project is to teach and train to compete with the best... Icsleague tendra una seleccion para competir en torneos...para la divisiones infantiles y juveniles. .. el proyecto lo llevara acabo el profe. "Humberto Carillo" el proyecto se llama "Icsleague Prospects" Comienza este Domingo 18 de Mayo...en la Cumberland y irving park grove 14....alas 11:20.... de edades u5 a 17 años....para mas informacion. Llamar al 7083360391. .Esta pagando mucho en el traveling team y no ve resultados? Este proyecto es para entrenar y enseñar al jugador a competir a otro nivel...
3 months ago
Berley Humberto Giovanny Bedoya
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PARA QUE TENEMOS HIJOS? Una Mujer de 55 años visi
3 months ago
Jose
Son unos inútiles en el ayuntamiento de Centro
Villahermosa. Tab., a 16 de mayo de 2014.   TABASCO POLÍTICO                                                                          José Luis Gutiérrez Gutiérrez      Read more ...                                                                   jlggutierrez@hotmail.com   NO TIENEN REMEDIO               Las autoridades municipales de Centro, definitivamente no tienen  remedio, pues apenas y llueve, las avenidas y calles de Villahermosa se van  a pique. Está comprobadísimo que los funcionarios de Obras, Ordenamiento Territorial y Servicios Municipales, del coordinador General del Sistema de Agua y Saneamiento y de su par de Servicios Municipales, Juan José Rodríguez Hernández,  Jaime Izquierdo Coffin y Daniel Alberto Flores Pérez, respectivamente, son unos inútiles. Simple y sencillamente no pueden con sus actuales responsabilidades.             El torrencial de agua que cayó ayer por la mañana y tarde, volvió a sacar a flote que el ayuntamiento de Centro no está preparado para ninguna contingencia que pueda surgir a causa de los fenómenos meteorológicos, y no es porque no lo hayan sabido, sino porque son rebasados por éstos.             Aparte de que no tienen la infraestructura, ni las herramientas para enfrentarlos, dominarlos o cuando menos disminuir los daños que producen las atípicas lluvias en Tabasco, no están literalmente capacitados para hacerlo. Son unos inútiles. El cerebro no le da para más.             Siempre tienen el montón de excusas y pretextos para culpar a otros de lo que dejan de hacer por incompetentes. Los servicios municipales son, y continuarán siendo, quien sabe por cuantos años más, el talón de Aquiles del ayuntamiento de Centro.             A un año y medio no han podido resolver el problema de la basura, del alumbrado público, del drenaje, de los cárcamos, del desempleo, de la inseguridad, de los baches, etcétera. Discursos van y vienen, y la cruda realidad los echa abajo.             Humberto de los Santos Bertruy se la pasa descaradamente mintiéndole a sus gobernados, pues hasta ahora, no ha hecho absolutamente nada que valga la pena. La supuesta inversión millonaria no se ve, y menos se siente por ningún lado. Los villahermosinos siguen padeciendo las consecuencias funestas de los malísimos servicios municipales que están para morirse de tristeza.             Mala administración que también es corresponsable de la deteriorada imagen y credibilidad del mal llamado gobierno del Cambio, pues todo lo que pasa en la capital tabasqueña, la ciudadanía en automático se lo adjudican al gobernador Arturo Núñez Jiménez.             Si para el mandatario estatal va a ser prácticamente imposible revertir la adversa opinión que tienen de su gobierno los tabasqueños, y avecindados aquí, para el nefasto alcalde va a ser letal, pues a diferencia de aquél, él ya no tiene el tiempo suficiente para cambiar la tendencia en su contra, menos ahora que ya comenzó la temporada de ciclones.             Para Humberto de los Santos Bertruy todavía viene lo peor, pues lo más seguro es que el PRI y sus aliados políticos recuperen en las elecciones intermedias la llamada Joya de la Corona, pues en las condiciones que la va a dejar el ex priista, no creo que la izquierda la retenga, ya que al igual que ocurre con el gobierno del ¿Cambio?, la gente está arrepentidísima de haber votado por ellos. Si no, al tiempo.   “SQUOD SCRIPSI, SCRIPSI” (LO ESCRITO, ESCRITO ESTÁ)               “…que la oposición del PRI a la aprobación de la iniciativa del gobernador Arturo Núñez Jiménez de la Ley de Asociaciones Públicas Privadas está sustentada en que no se cumplió con los trámites que establece la norma interna del Congreso”, afirma el comunicado que ayer mandó la fracción parlamentaria priista.             “Porque en su contenido, explica, no marca mecanismos para proteger los recursos ni para transparentar los procedimientos de operación y, porque no cumplió ni con la forma ni el fondo que una ley de tal naturaleza, así amerita”. “Porque en el procedimiento, agrega, para su aprobación, hubo falta de debate y consenso con quienes se verán directamente involucrados y al rechazo a la propuesta de esta fracción que se ventiló en entrevistas en medios de comunicación y en la misma tribuna del Congreso”, puntualiza.             Y es que en efecto, la Ley de Asociaciones Públicas y Privadas (APP), fue un albazo de la fracción parlamentaria del PRD y sus aliados.             Por su parte, la diputada Liliana Ivette Madrigal Méndez, calificó al sector salud como ineficiente, con problemas no solo de mala y deficiente atención médica, sino también de actos de corrupción, como la compra de mariscos sin que hasta la fecha se hayan sancionado a los responsables. Y vaya que hay corrupción e ineficiencia en la secretaría de salud.             Después de todo el PRI cerró a tambor batiente, quizás se deba a que “despertaron” los operadores políticos de los edificios de Insurgentes norte y de Bucareli.             A quién tratará de engañar el ex secretario de Salud de Manuel Andrade Díaz, Jaime Mier y Terán Suárez, con actos vulgares como el que protagonizó ayer con maestros afines del COBATAB. ¿A quién?, si fue de los que de la noche a la mañana pasaron a formar parte de la camada de ricos que arrojó el gobierno de MAD. Vergüenza es que no tiene. ¡Cínico!               
3 months ago
Humberto
Alcaldía realizará esta sábado 18 un simulacro de nuevo flechado en Charallave
Charallave, 16 de Mayo de2014 (Prensa Alcaldía/Ledny Olivo) En el marco del nuevo plan de reordenamiento urbano que adelanta la Alcaldía del Municipio Cristóbal Rojas, este sábado 18 se estará realizando a partir de las 8:00 am un simulacro de Read more ... l nuevo flechado propuesto por el ejecutivo en el área del terminal y calles adyacentes con la finalidad de agilizar el tráfico vehicular y descongestionar esta zona. Así lo dio a conocer el Alcalde de la entidad, Humberto Marte, durante una reunión realizada ayer con los directivos de las diferentes líneas urbanas, interurbana y suburbanas que hacen vida en la entidad, con la finalidad de solicitar a estos su máxima colaboración en el simulacro, así como integrarlos a una mesa de trabajo donde éstos también aporten sus ideas en cuanto al nuevo flechado. “Nuestra intención no es imponer, sino trabajar de la mano con ustedes, nosotros estamos haciendo esta propuesta y mañana realizaremos una prueba de cómo se comporta el tráfico con la misma, sin embargo, puede ser mejorado con las ideas que ustedes nos aporten”. Especificó que el simulacro consistirá en que todos los vehículos que ingresen a la ciudad por el sector Los Samanes, cruzarán en la calle 4, ubicada entre el conjunto residencial  Los Samanes y el CC La Vanessa, para empalmar con la Av. Cristóbal Rojas, donde estará habilitada la entrada y salida para el terminal de pasajeros. Asimismo el empalme con la Av. Bolívar de los vehículos de transporte público que salgan del terminal, así como de los vehículos particulares será la calle 7, mientras que la calle 6 será cerrada, ya que allí se tiene previsto construir un boulevard. Indicó el primer mandatario que el próximo jueves se realizará una mesa técnica con el sector para analizar el resultado del simulacro y mejorar lo que sea necesario con la contribución de los transportistas. Por otra parte, Marte informó que serán demarcadas nuevas paradas en la Av. Cristóbal Rojas,  las cuales deben ser respetadas por los transportistas al tiempo que manifestó sobre las inversiones que realiza el ejecutivo actualmente en materia de mejoramiento de la vialidad y del alumbrado. Exhortan a cumplir normas: La reunión fue propicia para que las autoridades municipales exhortarán al gremio cumplir con la normas como respeto a la tarifa urbana vigente, pasajes estudiantil y tercera edad y  cumplimiento del horario de prestación del servicio. 
3 months ago
Humberto
Alcaldía realiza trabajos de pavimentación en Caujarito
Charallave, 15 de mayo de 2014 (Prensa Alcaldía/ Dubelis Bandes) La  Alcaldía del Municipio Cristóbal Rojas conjuntamente con Corpomiranda se encuentra realizando trabajos de pavimentación en el sector Caujarito en el marco del plan de Gobierno Read more ... de eficiencia en la calle que lleva el alcalde de la ciudad, Humberto Marte. Detalló el director de Obras Publicas, Ingeniero Álvaro Sarmiento, que se están colocando 450 metros lineales de pavimento en la calle principal del sector “El Paseo de la Gracia de Dios” de la mencionada comunidad, además se está realizando la recuperación del alumbrado público con la sustitución de 57 lámparas en la misma zona. Asimismo dio a conocer que se está ejecutando la recuperación de los espacios públicos de esta populosa comunidad, entre ellos la Plaza de Caujarito con acciones de limpieza, ornamentación y pintura, además las cuadrillas realizaron demarcación de paso peatonal y brocales. Igualmente, se recuperó la fachada del modulo de la policía de Cristóbal Rojas.
3 months ago
Yesenia Leelo Pablo Humberto Avila Medina
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Fui a la fiesta y me acordé de lo que me dijiste.
4 months ago
Punto
Pilar: En medio del debate, Zúccaro se lanzó por el 4º mandato.
El jefe comunal Humberto Zúccaro les aseguró a sus militantes que irá por su 4º mandato consecutivo en las elecciones del 2015. Las palabras que el dirigente local lanzó durante el acto en homenaje al 95º aniversario del natalicio de Eva Peró Read more ... n, en el Teatro Lope de Vega, se dieron en medio del debate que generó la presentación del proyecto massista que pretende limitar las reelecciones de los intendentes. Envalentonado, en medio de la euforia de los más de 600 militantes que colmaron el teatro, y luego de que uno de los miembros de la juventud que lo acompaña, asegurara sobre el escenario que ya trabajan por otros cuatro años de Zúccaro, el intendente lanzó: “Voy a volver a ponerme al frente del Municipio para seguir con este proyecto”. Una vez abajo del escenario y ante la prensa, el mandatario dijo que no fue un lanzamiento, pero reafirmó sus palabras de que encabezará la continuidad de su gestión, que en diciembre cumplirá 11 años. En tanto, sobre los dichos del diputado massista y exgobernador, Felipe Solá, quien aseguró que “ningún intendente que tenga dos mandatos cumplidos en el momento de la aprobación del proyecto podría presentarse en 2015”, el jefe comunal pilarense disparó: “Es una apreciación del diputado, que no se asemeja a lo que expuso el conductor del Frente Renovador (Sergio Massa)”. Mientras remarcó: “Soy verticalista y si Massa decide que no me puedo presentar en 2015, acataré la decisión de mi conductor”.   Seguridad No menos polémicas fueron las declaraciones de Zúccaro sobre la firma del convenio que este mediodía sellará junto al ministro de Seguridad bonaerense, Alejandro Granados. El funcionario sciolista llegará a Fátima poner en marcha el Comando de Patrulla de Pilar. Hace 10 días, los intendentes del FR y Sergio Massa, se reunieron con Granados en el Sheraton y de allí una versión aseguraba que hasta que no se cumplieran algunos pedidos concretos de los jefes comunales, ninguno de ellos firmaría dicho acuerdo con la Provincia. “Las cosas no se arreglan con reuniones de políticos, se arreglan trabajando a la par con los ministros”, dijo Zúccaro al ser consultado sobre los dichos de sus pares. En tanto, el jefe comunal aseguró: “Mañana (por hoy) firmo, cada intendente debe cuidar su territorio y es importante que comience a funcionar el Comando de Patrulla”. Ante la posibilidad de que sus pares o el líder de su espacio se molesten por este convenio, Zúccaro disparó: “Y bueno, si se enojan mala suerte”.    Nueva militancia “El peronismo no es sectario, ni excluyente y quiero darle la bienvenida a los nuevos militantes que se sumaron a acompañar nuestro proyecto. No van a cantar la marcha, pero van a trabajar con amor y solidaridad por los que menos tienen”, disparó Zúccaro sobre el escenario. El intendente luego explicó: “Es gente de Pilar que sumo para trabajar con nosotros”.   El mensaje a un viejo conocido  Sin dar nombres pero apuntando claramente a las actividades que ayer realizaron los militantes de José Molina, a través de las redes sociales y repartiendo folletos en las calles, criticando la gestión en Salud, Zúccaro respondió. “No me van a correr con Twitter, ni con papelitos. Ni por derecha, ni por izquierda, por más que me peguen, van a tener que tirar balas para voltearme. Acá hay un pecho que se va a bancar esas balas, porque este hombre está acostumbrado a luchar por sus militantes sin bajar los brazos”. (Pilar a Diario).
4 months ago
Davao
Updated feeder area coverage as of May 8, 2014
Updated feeders are the following:Ecoland feeder 2 Victoria feeder 1 R. Castillo feeder 3 (under Sta. Ana feeder 1) Sta. Ana feeder 3 GROUP A Bajada Feeder 3 from Buhangin Flyove Read more ... r up to Mandug Including Ladislawa Vill., San Pedro Vill.,Spring Valley, Pag-Asa Homes, San Isidro-Santol St. (Buhangin),Balite, Panorama Homes, Tigatto, Juliville Subd., DDF Vill., Deca Homes, Callawa, Indangan, Molave Homes, Millenium Homes, Bo. Conception, Acacia, Sand Vill., Sison Subd., Villa Park Subd., Holy Trinity Subd., Pioneer Subd., Phil. Coconut Banaraw, Brgy. Talandang, Sitio Bunggan, Part of Talandang, Brgy. Lampiano, prk 4 Brgy. Dalagdag, Calinan,Palos Verdes Commercial Establishment PLDT, Jollibee, Honda Phils., Do it Yourself Hardware, Earth Grains Inc., Lapanday Foods, Cafe Andesa, Buhangin Memorial Park,Camella North Point Schools Buhangin Central Elem. School, Buhangin National High School, DMMA, Dona Pilar Rodriguez Elem. School, Pablo Lorenzo National High School, Mandug Elem. School, Fatima Elem. School, Callawa Elem. School, Indangan Elem. School, T. Fernandez High School, Acacia Elem. School, Holy Child (Buhangin) Church St. Mary’s Church Government Office/Establishment Buhangin Police Station Group A Bangkal Feeder 3 Bangkal Substation up to Ulas Police station, Lonbisco, Ortega Village, , Ulha Village; Talomo Salakot, Mandaya Village, PLDT Village, Talomo Center Beach Industrial Lonbisco Group A Calinan Feeder 3 Calinan proper up to Buda including De Lara Street, Lanzona Subdivision, Hilsha Subdivision; Durian Vilage, Villafuerte Street, Abayon Vill., Dacudao, PHILCOA, Talandang, Upper Lacson, Lower Lacson; Tamugan, Pangyan, part of Biao Joaquin, Talomo Riverside, Saloy, Megcawayan, Gumalang Schools Holy Cross College of Calinan, Industrial/Commercial Establishments PLDT Office Calinan, Emcor Calinan, Calinan Public Market, Group A Ecoland Feeder 2 Whole Ma-a Area, DBP Village, Maa Cemetery, Luzviminda Village, Midland Village, Trinidad Village;Spring Village, St Michael Village, Gem Village, Don Julian Village, DinnaVille Village, Sto Nino; Garcia Settlers, Mapvisa Subdivision, Diho Subdivision, JPMI Village, Laz Terrazas Subdivision, Washington Village; NHA Maa, Roldan Village, WoodRidge Subdivision Phase 1&2, Monteritz Subdivision; Shrine from Diversion Road up to Energy FM; Magtuod, Langub; Fuente DeVilla Abrille Subdivision (Juna) Government Offices Davao City Jail,City Engineers Motorpool Schools Deeper Life Academy, Maa Christian Learning, Fatima Pre-school Maa,Josefa Llanes Escoda Elem Sch.,South Point School Commercial Establishments GAP Farm, Dencios hilltop, Hotels Sunny Point, Church/Religious Landmarks St. Francis de Assisi Church, Maa Alliance Church Industrial MA Foundry, Jhaymart, Group A Ecoland Feeder 3 Quimpo Boulevard: front of SM from Petron Gas Station Up to Tulip Drive; Part of Tulip Drive, portion of Juna Subdivision: Marang Street, Kasuy Street, Ecoland Subdivision Phase 1 & 7 Government Offices NTC, Civil Service Commission Schools Christian Colleges of Southeast Asia Foundation, Commercial Establishments SM, Mandaue Foam, Honda Prestige, AMYA Church/Religious Landmarks Islamic Mosque Group A Gaisano Feeder 5 From Gaisano Substation up to Guerrero St. cor Magsaysay St. From Octagon Uyanguren up to Magsaysay St. cor Quezon Blvd. Including Pag Asa St.,D. Suazo St., Sales St., part of Bangoy St. and Lizada St. Commercial Establishment Commercial buildings in Magsaysay St., Mindanao daily Mirror, AMESCO, DCLA, SKS Bldg., Felcris Magsaysay, Chinatown, Marina Business Center, Asia Glass Palace, NCCC Magsaysay School San Pedro College, Sta. Ana Elem. School, Sta. Ana National High School, Rizal Elem. School, Quezon Elem. School, Samson Institute, Gaisano Elem. School Government Office/Establishment DPWH, Bureau of Fisheries and Aquatic Resources, Department of Foreign Affairs, Bureau of Quarantine, DSWD, Park Magsaysay Park Group A Panabo Feeder 1 from Panabo Sports Coliseum up to crossing Licanan including: Dacudao Country Homes, Kristoffer Homes, Lasang Government Offices Panabo City Hall Industrial/Commercial Establishments Davao Industrial Sales Corp., PAICOP, Schools J.P. Laurel Elem. Sch., A.H. Navarro Elem. Sch., Group A Panacan Feeder 4 from Panacan substation to TEFASCO: Panacan Public market, Panacan Looban, Sarmiento Village Luzville Subdivision, Industrial Redball Express, Vitarich, Ferro Steel Corporation, PJAC, Industrial carbon Technology Corp. Government Offices DPWH, Camp Panacan (AFPLC), Group A Ponciano Feeder 1 Rizal Street, Crooked Road, Bolton Street, Anda Street, From San Pedro corner Claveria to Kusina Dabaw, from Pichon St. cor. Anda to Magallanes Rotunda, C.M. Recto St. to Battery Kingdom Claveria, Bolton Ext. including Bolton Ice Plant St. and Bolton Riverside Government Offices/Parks BIR Office San Pedro, City Hall of Davao, Sangguniang Panglungsod Building, City Engineers Office, Registry of Deeds, BIR Bolton Ext., Camp Leonor PC Barracks, Davao City Museum, Bonifacio Monument, Rizal Park, Osmena Park, Banks Metrobank Rizal, Security Bank Rizal, Philam Bank, PNB San Pedro, DBP C.M. Recto, BPI Family Bank C.M. Recto Church San Pedro Cathedral Hospitals/Clinics CHHDC, Bernardo Clinic, City Health Office Magallanes, Schools Magallanes Central Elem. Sch., Bolton Elem. Sch., Commercial Establishments Rizal Promenade, Iron Horse, CAP Building, Unitop, Lakitan Shopping Mall, Regina Compound, Jollibee Bolton, Lachmi Shopping Center, Tesoro's Printing Press Hotels Grand Men Seng Hotel, My Hotel, Las Casitas, Magallanes Residences, Marbella Mansion, Royal House Group A Ponciano Feeder 2 Marco Polo Hotel, From cor R. Magsaysay St. and Ponciano St up to Octagon Uyanguren Including: Jacinto St., Juan Luna St., Padre Gomez St., D. Ponce St., Padre Faura St., Fatima St., Calle Putol, Commercial Establishments Marco Polo Hotel, Plaza de Luisa, Madraso FruitStand, School Ateneo de Davao College, Holy Child, Our lady of Fatima Academy, Sta. Ana High School, Government Office/Establishment Phil. Post Authority, POEA, Group A Ponciano Feeder 4 Quirino Ave from cor. Mabini St. to Bankerohan Bridge, Camus Street, Jose Abad Santos St. including Cosmopolitan Funeral Parlor, Mt. Mayon St.,Mt. Apo St., Gen. Luna St., Bangkerohan Public Market, portion of Fr. Selga St. up to cor. Orchid St. ; from corner Quirino Avenue to corner Anda Magallanes Street, SIR Matina, Sandawa St., some part of Daang Patnubay, some part of Aquino St.(SIR Matina) Government Offices DepEd Office Quirino, Banks BDO Quirino, BPI Family Bank (cor. San Pedro/Quirino) Metro Bank (cor. Magallanes/Quirino) Church Seventh Day Adventist Church(Camus St.) Hospitals/Clinics Oroderm Clinic Magallanes, Friendly Clinic Schools Palma Gil Elementary School, MTC Academy, St. Louis Academy, University of Immaculate Conception (UIC) College, SIR Elementary School, UM Matina Campus, Commercial Establishments Bangkerohan Public Market, WS(Wisons Shopping Center), Jesusa Complex, Metro Circle, Matina Town Square, Hotels Sampaguita Hotel, Tower Inn, Emerald Inn, Elle's Pension House, Oroderm Hotel, Aljems Inn, Group A R. Castillo Feeder 1 From corner Arroyo Street up to Apung Kula Lanang, including Lanang Executive Homes, Lulu Village, Tan Subdv., Asaje Subdv., , Hillside Subdv., Pioneer Drive, Government Offices DENR, Church Carmelite Monastery Commercial Establishments Mandaue Foam, Central Warehouse Club Inc., Malayan Insurance, DAMOSA, All Track Motors, Amon Trading, Link to Support, Damosa Gateway, Monark, Toyota Motors, Ford Davao,Lanang Country Club, KarAsia, Group A Sta. Ana Feeder 1 From Sta. Ana Substation up to Gempesaw St. (back of NCCC) Including Lizada St., F. Bangoy St. including part of Dacudao Ave. Government Office/Establishment NFA Office, Department of Agriculture, Sta. Ana Wharf Commercial Establishment Lots for Less, NCCC Bodega, Davao Diamond Industrial Supply, Pacific Oil Product, Apo Cement Hotel/Inn BS Inn R. Castillo Feeder 3 Belisario Village, Denia Settlers Association Village, San Nicolas Village, San Francisco Village, Vilgoz Village, DXGO, Brgy. Duterte – Purok Kasadya, NHA Agdao, Tancontian, Barrio Bagumbuhay, San Isidro, Ipil Beach, NHA-Agdao, Cabaguio Avenue to Leon Garcia St cor. Alvarez St., Sta. Cruz, Ruiz Village, Government Offices NSO Schools Holy Cross College of Agdao, MATS, Mindanao Medical Foundation College, Assumption College of Davao along Cabaguio Ave Hospitals/Clinics Seaman's Hospital, Medical Mission Hospital, Alterado Hospital, Commercial Establishments Phil. Chewing Tobacco, Evergreen Fiber, Chengco Trading, TechnoTrade Resources, Diamond Hardware, Graded Iron Machine Shop, Aquino Coliseum, Davao Roof Factory, Emcor Agdao Hotels Prince Court Hotel R. Castillo Feeder 5 from Arroyo Street corner RCastillo up to corner Belesario Vill., Jerome & Jerome Extn., North San Juan, Mintrade Ave., Nagsil, Pelayo Landless Vill., South San Juan, Brgy. Ubalde Government Offices PRC Office Commercial Establishments Grandland Business Warehouse, Mintrade Corp. Group A Sta. Ana Feeder 2 Uyanguren corner Gempesaw Streets up to corner Boulevard, Juan Luna St. whole of Boulevard from Salmonan Fish Market up to LTO office and its neighboring areas; Bucana area (Bolton Isla, Bilusa, Kasilac, Savina, Manggahan, St. John, parts of Nograles Ave. from Brgy 40-D to Duterte Ave. Brgy 76-A) Government Office/Establishment LTO, Schools Villa Abrille Elem Sch (formerly Bucana Elem Sch), Erico Nograles National high School Group A Sto. Tomas Feeder 1 from Marsman NAPCO, La Liberrtad, Casigang, SanMiguel, Dujali, Kinamayan Balisong, Salvacion, Esperanza, San Vicente, Magupisong, Mabaos Bubungon, Balagunan Sindatun, Lower Panaga Group A Sto. Tomas Feeder 3 Marsman Plantation Group A Tadeco Feeder 2 DAPECOL, Alejal, Magsayasay, Cabili, Ising Carmen, Tanglao, Dapco Checkered Farms, Diamond Farm, Group A Tibungco Feeder 1 (with Bunawan 1 load, refer to Bunawan 1 area coverage) from Bottle King, Buhisan up to Calderon Village including: Limestone Processing Plant, Sitio Cordova, Renlan Construction, Francisco Gulang Yenco Compound., Damiana Into Village Northern Hill Dev't., Damiana Into Village Avenue, Schools NMYC (TESDA), Buhisan Elementary School, Industrial Bottle King, JEWM Agro Industrial Corporation, Freysinet Compound, Davao Wood Compound, A-1 Concrete Poles Bunawan Feeder 1 (loaded to Tibungco 1) from Holy Cross of Bunawan up to Petronas including: Daniel Perez Elem. School, PLDT compound Group A Toril Feeder 2 Sirawan, Baracatan, Corvada Lizada, Inawayan, Lower & Upper Binugao, Tibuloy, Bato up to Eden, Catigan Eden, Bayabas, Bato, Marapangi, Catigan Kilate Tagurano, Banas, Part of de Guzman Street, Saypon Village, Dahlia Street, Sampaguita Street, Lipadas, Saavedra Street, Mountain Haven Farm lot, Mountain Hill Subdivision Bangoy Compound Schools Periols Elementary School, St. Peter's College Commercial Establishment Loleng's Mountain Resort, Eden Mountain Resort, JS Grand Mall, Starbust Marketing Corporation Group A Victoria Feeder 2 Victoria Plaza ============================================================================= GROUP B Bajada Feeder 2 From Bajada Power Plant up to Apung Kula, Lanang Including Milagrosa Vill., NCCC Vill., Hilldrive St., Jereza Subdv., Part of Dumanlas and (Purok Anahaw, Jerusalem st, Palm drive, Gladiola St, Pag-asa St) in Buhangin, Sarphil Subdv., Margarita Vill.,Park Avenue, YCF Village, Tancontian, Rivera Village Commercial Establishment LBC, Davao City Hardware, dela Rosa Psychiatric Clinic, Deco Machine shop,SOS,Shell Station Hotel/Inn Roadway Inn, Villa Margarita Inn, Davao Motel, Prince Court Church Heritage Baptist Church Government Office/Establishment SSS Bldg, DOH Compound, DCWD Office, NEDA Office, Banks BPI Bajada, Schools UIC-Bajada, Holy Cross Bajada Group B Bangkal Feeder 1 from Bangkal Substation up to Sanitarium Hospital including Royal Valley, San Juan Village; Catalunan Grande: including Monte Maria Village, Skyline Subdivision, SeaGems Subdivision; Pag-ibig Homes Subdivision, Ruby Subdivision, South Villa Subdivision, SGR Subdivision, Villa Corazon Subdivision; Elenita Heights Subdivision, Sitio Felomina, Sitio Ubas, Sitio Gubat, San Gabriel Vill.; Soriano Compound, RGA Village Schools Catalunan Grande Elem. Sch., Church/Religious Landmarks Xavier Seminary, Pink Sister Monastery, PM Monastery, Commercial Establishments PLDT Bangkal, Group B Dumoy Feeder 1 (with Toril Feeder 3) from Dumoy Substation up to Bago Aplaya including Seaside Bago Aplaya, Dumoy Barangay Hall, Bonifacio Street, Mabini Street, New Daliaon Street, Rasay Street, JP Rizal Street, Malvar Street, Sto. Cristo Street, Gerodiaz Street Schools School for the Blind Industrial/commercial Establishment Universal Robina Corporation, Charles Ice Plant, Ronquillo Ice Plant, Jingo Lumber Yard, PHILEXON, Davao Asia Plastic Corp. Toril Feeder 3 Lubogan Avenue, Bayanihan portion of Toril proper, Batulosa Subdivision, Rosalina 1 up to Casas Store Libby Road Reymundo Farm, Laos Street Crossing Bayabas, Venus Extension, Avocado Street St. John Street, Macopa Street, Manggahan, Alegre Street, Durian Street, VGN, Delos Remedios Street Mangga Street, St. Matthew Street, Road to Brgy. Lubogan, Batulosa, Bangkas, Mulig Part of Libby Road, Susana Homes Subdivision,, Alambre, Tungkalan, Taglono Schools San Miguel Elementary School Commercial Establishment Felcris, Toril Public Market, DCWD Pumping Stations, Jollibee Food Corp., Gaisano Mall of Toril Government Offices Toril District Hall Hospitals/Clinic part of St. John Hospital Group B Ecoland Feeder 1 Matina McArthur Highway from: Davao Memorial Park up to Matina Town Square (MTS),Coca Cola Village, Cuaceen Village, Morales Village, Marian Village,parts of Juna Subdivision.: Sampaguita Street, Orchids Street, Kamuning Street, Kasoy Street, Molave Durian Street, Sampaloc Street,Juna Avenue, University Avenue, Camia Street, Dau Street, Mangga Street, portion of Champaca Street, Francisco Avenue, Talisay Street,Cesario Street, part of Quimpo Boulevard, Task Force Davao Government Offices DBM Office, DCWD Matina Office,SEC Banks Pilipinas Bank, Schools Philippine Womens College, Commercial Establishments NCCC Mall, Surico, House of Elegant Decors, Sazon Motors, McDonalds Hotels Lispher Inn Church/Religious Landmarks Teresian Daughters of Mary, St. Paul church Group B Gaisano Feeder 6 Gaisano Mall Group B Matina Feeder 1 From Matina Pangi crossing up to Davao Memorial Park: including GSIS Subdivision; San Isidro Village, Sto. Nino Village, San Antonio Village, Alpha Homes(only at Hyacinth St., Marigold St., Giadolas St. Jasmine St., and Part of Yellow Bell and 1st Ave. fronting Basketball Court); Lanzona Subdivision, Bayanihan Village, Davao Executive Homes, Dona Luisa Subdivision Phase 1&2, Poly Subdivision, San Miguel Village, Christina Subdivision, Delta Homes, Davao Memorial Park. Alexian Brothers Compound; Shrine Hills from Matina Gallera up to Energy FM: including Manila Observatory Davao Station; ABS-CBN, DXSS, PTV 11, Kool 106, FBS Radio Network, Smart Network, GMA Network Government Offices DILG, GSIS Schools Daniel R.Aguinaldo High School, GSIS Elem Sch Commercial Establishments DECO Arts/City Hardware, Group B Panacan Feeder 1 from DPWH Panacan Office up to Legaspi Oil: Sasa Public Mrket, Socorro Village, Medina Road, Landmark Subdivision1 & 2 Sasa Bayview Village, L.S. Sarmiento Village, Dona Caridad Village, DeGuzman Village, Panacan Diversion Road Homeowners Association, Sto. Rosario Landless Association, Suha Village, Dona Salud Subdv, Dona Mercedes Subdv., Cabayugan Village, Part of Sasa including Bangoy Elementary School Old Airport Road (Dona Paz Subdivision, Hacienda Heights, Dona Aurelia Village, Marla Compound, Lougermar Village, Del Carmen Home Settlers, Air Transportation Office Schools Osmena Elem. Sch., Government Offices PPA Sasa Wharf, Phil. Coast Guard, Bureau of Customs, Pag-asa Weather Bureau, Phil. Air Force Compound Industrial Mindanao Corrugated, APL Warehouse, Davao Polar Fresh, C-One Trading, Shell Depot, Instrade, Hotels/Inn Peter Lou Inn Pampanga Feeder 2 from St. Joseph Parish up to Legaspi Oil Southern Homes Subdivision, Pal Village, Dona Pilar Subdivision, Hacienda Subdv., Marla Subdv., Dona Aurelia Subdv.,Sto. Domingo Village 2, Dona Asuncion Village, Don Lorenzo Homes, Dona Paz Subdv., Church St. Joseph Parish Schools Holy Cross of Pampanga, Bangoy Elem. Sch., Industrial/Commercial Establishments One Network Bank Central Office, Interco Group B Ponciano Feeder 3 Ponciano Street, Palma Gil Street, Bonifacio Street, Bonifacio Extension, Artiaga Street, Aurora Quezon Avenue, including Roxas Boulevard near A.Quezon St., and Calle Putol, Padre Gomez St., Part of Claveria Street: from Veterans Bank Claveria Street up to Battery Kingdom Government Offices/Parks Peoples Park, DepEd Office beside Peoples Park, Malaysian Consulate, Banks Veterans Bank,BPI Bank Claveria, UCPB Claveria, Land Bank Bonifacio St., RCBC Claveria, Hospitals/Clinics UM Multitest, PolyClinic Davao, Schools University of Mindanao,UIC Bonifacio, Kapitan Tomas Moteverde Elem. Sch., Interface Computer College, Kennedys School of Practical Nursing, IChef Joji Ilagan Commercial Establishments PLDT Office, Doña Segunda Complex, Leonora Complex, Doverlanes, Pacific Harbor, Greenhills Seafood, Phoenix Gasoline Station Ponciano Hotels Royal Mandaya Hotel, Apo View Hotel, Casa Leticia Hotel, Humberto Pension House, D’Counter, La Anclar Hometel Group B Ponciano Feeder 5 Gen. Luna Street, Ilustre Street, Duterte Street, JS Gaisano, part of San Pedro Street from Kusina Dabaw to corner Ilustre Street, Legaspi Street from Central Convenience Store to corner Legaspi & Magallanes Street Government Offices Napolcom Office (San Pedro) Banks UBP (Duterte), Metrobank (Duterte), Postal Bank(San Pedro) Hospitals/Clinics Fabie General Hospital Schools Philippine Paramedical Technical School Commercial Establishments JS Gaisano South Citimall, Felcris Superstore, Galaxy Arcade, ATU Plaza, Legaspi Suites, Elena Arcade, GV Marketing (San Pedro St.), McDonalds(Matina), Binos Finance(Quirino) Hotels Hotel Galleria, Bagobo Hotel, Pacific Inn (Quirino), Larous Pension, Group B Puan Feeder 2 from Puan Substation up to Talomo Brgy Hall including Castro Village, Versary Village; Gulf View Subdivision; Commercial Establishments Apo Golf Club, Group B R. Castillo Feeder 2 Along Mamay Road up to Cabantian including Liceralde Village, Belisario Heights Subdivision, Diamond Village, JLA Subdivision, St. Anthony Village, Rosevill Subdivision, Victoria Heights Subdivision, Vincent Heights Subdivision, Lea Subdivision, Gold Star Batching Plant, DCWD Pump Station San Vicente Street, San Nicolas Street, Medalla Milagrosa Street, Cabantian area including CountryVill Executive Homes, Bacahoa Subdivision, Emilia Homes Subdivision, Victor's Executive Homes, CeciliaHeights, Emily Homes, DECA Homes, Joyfull Subdivision at Communal Rd., Suraya Homes, Northcrest Subdivision, Green Orchard Vill. Cabantian, Amakan Vill. Cabantian, Emily Homes, Cabantian Country Homes, Soraya Homes, Green Orchard Village Government Offices COA Regional Office, Schools Philippine Nikkei JinKai, Angliongto Elem. Sch., San Isidro Elem. Sch., Davao Jones Academy, Cabantian Elem. Sch. Commercial Establishments Damosa Gateway, Concentrix, Damosa Land, Industrial Davao Corrugated Cartoon Group B R. Castillo Feeder 4 from Arroyo Street corner R Castillo Street up to corner Lanang Fire station including Davao Farm Village, Bayside Village, South Bay, South Bay Compound, BPI Bank, Insular Waterfront Hotel, Maryknoll Beach Road, Sto. Domingo 1, Hizon Compound, Insular Village 1 Commercial Establishments Kim Kee Trading,Udena Holdings, Ramcar, Nissan Motors, Jollibee Hotels Quality Plaza Inn, Insular Hotel Industrial ALSONS, JM Agro Industrial, Southbay Lumber Pampanga Feeder 1 from Ramcar Display up to corner Pampanga Substation including: Commercial Establishments Bonifacio Motors, Minflo Mart, Asian Industries, Mindanao Steel Corp. Pampanga Feeder 3 from Km 9 Sasa near Bangoy Bridge up to PLDT office Sasa including White Dove Street (back of PLDT) Industrial/Commercial Establishments Fast Cargo Logistic, TCG Fiber, Insular Oil, Legaspi Oil, Universal Robina corp., 2GO Warehouse Group B San Vicente Feeder 3 from Panabo Rice Mill up to Carmen including: Brgy. Sto Nino, Bongcawel Subdivision, Ybanez Subdivision, Brgy San Francisco, Brgy Gamao, Gamao Subdivision Brgy Salvacion, Urban Homeowners Vill., Panales Subd., Aljons Subdivision, Luzviminda Ricemill Carmen Poblacion, Brgy Lapaz, Bingcungan, Mangalcal Tuganay, Anibongan,Guadalupe, road to Datu Abdul, Evergreen Farms, Brgy San Francisco, old City Hall of Panabo, Brgy New Visayas Brgy New Pandan, Medalla Village, Northern Plains Subdivision, Lourdes Subdivision, Schools Panabo Central Elem. Sch., UM Panabo, MaryKnoll High School, Sto. Nino Elementary Schl., Panabo Provincial High School, Salvacion Elem. Sch., Carmen National Elem. Sch. Commercial Establishments Panabo Public Market, Gaisano South Panabo Church Panabo Cathedral, Group B San Vicente Feeder 5 from Brgy San Vicente up to Panabo Wharf including: Gonzalez Village, Zafra Village, Brgy San Pedro, Schools San Pedro Elem. Sch. Industrial/Commercial Establishments Panabo Plastic Plant, Dole, Tadeco Wharf, DIPFE Group B Sta. Ana Feeder 3 (loaded with Victoria 3) From Sta. Ana Substation up to N. Torres near cor Lapu-Lapu St. Including Soliman St., and Bangoy St. Agdao Public Market R. Castillo Flyover including Agdao Public Market up to BDO Agdao Dacudao Avenue which includes Palm Village, RGA Subdivision, Aquamarine Village Commercial Establishment NCCC Compound, Davao Central Warehouse Agdao, JVT Bldg., Agdao Public Market, Mercury Drug Store at Carlson's building, Allied Banking Corp. Agdao, Jollibee Foods Agdao, AMESCO Agdao Government Office DSWD in Agdao Victoria Feeder 3 (loaded to Sta Ana 3) Entire Obrero Schools University of Southeastern Philippines, Stella Maris Academy, San Roque Elem. School, E. Quirino Elem. School Church Sacred Heart Church, Sta. Ana Parish Commercial Establishment Linmar Apartelle, Boodels Grill, Evergold Gym Group B Tibungco Feeder 3 po view(with Bunawan 2 load, refer to Bunawan 2 area coverage) Including whole area of Licanan, Industrial AJMR, Mega Gas Processing Plant, Fibertech Corp. Bunawan Feeder 2 from Bunawan District Hall up to Km 24 Bunawan Shell Station including: Bunawan Fire Station, District Hall, Bunawan Aplaya Elem. Sch Police Station, Road to Bosque, Mahayag, Sitio Gatungan, Sitio San Isidro, Pacific Oil, Aplaya, Group B Victoria Feeder 1 (with B13.8Gai load) J.P. Laurel Avenue from NBI up to Aguila Glass including Dona Vicenta Vill. Phase 2, Government Offices Bureau of Immigration, NBI Office, DTI Compound Hotels Sychar Hotel, D'Leonor Hotel Commercial Establishment Pryce Tower, Landco Bldg., National Panasonic, Emcor,Chowking, Aguila Glass, Conpinco, Pryce Tower, Jollibee, Mcdonald, Crocodile Park B13.8 Gai (loaded to Victoria 1) from NBI up to Diversion Road including Dona Vicenta Vill. Phase 2, D’Garden Subd., Medical School Drive, EMP Vill. Phase 2, Fatima Vill., Monfort Vill., Bacaca Road, Mineral Vill., Awhag Subd.,Riverview Subd., Cell 2 Subd., Rolling Hills Subd., El Rio Vista Subd., Spring Valley Subd., Robinsons Highland, Jade Valley, Sandawa Relocation, Regina Cmpd., Mitsuibusan, Sto. Nino Hillside up to Monteritz Diversion Road (area covered: part of Monteritz Drive, Hemingway Road, Fitzgerald Road, Merlville Street, Bronze Street, Alcott Street, Dickens Street, Emerson Street) Maa Riverside, Sitio Camamara, Woodridge Subdivision Phase 2, Southvilla Subdivision, Woodlane Subdivision Commercial Establishment MM Marble Supply, Goldilocks Buhangin Church Jesus of The Latter Day Saint, Redemptorist Church Schools Philippine College of Technology, Davao Medical School Foundation, Islamic Institute of Camamara Banks China Bank ============================================================================== GROUP C B13.8 PR DLPC Ponciano Office, Call Center 911, Arellano Extension near Central Bank ·Hospital line (Limso, Davao Doctors, Brokenshire, Davao Medical Foundation) Part of Mabini Street (near Gaisano Outlet),Davao Central Bank Back of Bajada Power Plant, DCWD warehouse (F.Selga St.) including Mother Ignacia Vill, Ipil-Ipil Alley at Madapo hills Group C Bajada Feeder 1 Abreeza Mall (transferred to Gaisano 3) Group C Calinan Feeder 1 (with Puan Feeder 1) from Calinan up to Mintal Network Bank including: Angalan, Manambulan, Balingaeng, Lantaw Bukid,; Biao Guianga, Biao Escuela, Biao Matina, Biao Joaquin, New Valencia, Talandang; part of Biao Joaquin, Calinan Riverside; Sitio Mahayahay, Los Amigos, Brgy. Ula, Anggalan, Manambulan, Tagakpan, Tacunan, Deca Subd., Part of Mintal includes some part of Asuzena and Bougainvilla St. Schools Tugbok Elem. Sch., Riverside Elem. Sch., Mintal Elementary Sch., USEP Mintal, U.M. Guianga, Angalan Elem. Sch., Balingaeng Elem. Sch.,Tacunan Elem. Sch, Industrial/Commercial Establishments Vitarich, Purefoods Dressing Plant, Nutrifoods Corp., Alma Enterprise, One Network Bank, Enterprise Bank, NGCP Hospital/Clinics Isaac Robillo Memorial Hospital, Puan Feeder 1 Area Coverage From Puan Substation up to Talomo Bridge including Solariega Subdivision Ulas up to Mintal, including Catalunan Pequeno BRC Subdivision, Maligaya Village, Keith Williams; SPDA, Well Spring Village, Green Hills Subdivision; Davao Farm, Green Meadows Subdivision, Brgy. Sto. Niño Mintal Relocation; Bago Oshiro,Talomo area: including Mitra Village, SunnyVill, Josefina Village, Teachers Village, Mandaya Village; MBC Homes, Talusa Village, AR Village, Salacot, Talomo Cemento, Victorious Resort, Mulig Schools Philippine Science High School, UP Mintal Campus, Holy Cross Mintal, San Pedro College Church/Religious Landmarks Davao Bible Seminary, ICC Church, St. Benedictine Priory, San Lorenzo Ruiz Parish Commercial Establishments Yuhico Orchid Garden, Mercury Drug Ulas, Eagles Ridge, Coca Cola Sales Office, Mintal Public Market, Vitarich, Coca Cola Plant, LYR Bangkal, Jones Beach Resort, Government Offices NAPOLCOM Training Center, Camp San Gabriel, PCA, BPI,Bureau of Animal Industry, Group C Calinan Feeder 2 parts of Calinan proper including Teachers Village,Peñano St., Datu Abeng St., Magsaysay St., ; Wangan, Malagos, Baguio, Brgy. Wines, Tawan-tawan, Cadalian,Carmen, Tamayong; Cawayan, Subasta, Tagakpan, Upper Sirib, Lower Sirib, Manuel Guingga, Gumalang Schools Calinan Brgy High Sch., Church/Religious Landmarks Kingdom of Jesus Christ Tamayong Industrial/Commercial Establishments Davao Fruits Corp., Malagos Garden Resort, Philippine Eagle, Puentespina Orchids, Group C Dumoy Feeder 2 Portion of Toril Proper, Ideal Subdivision, Bago Aplaya Landless Assn., portion of Saavedra Vill., Villa Mercedita Bago Aplaya, Bliss project, Dusnai Subd. Including Greenland Subd., Espino Village Phase II, Dacoville Subdivision, Sta. Clara-Lipadas road Descuatan Street, portion of Saavedra Vill, Juan Dela Cruz St., De Guzman, Kangleon Street,  Doña Rosa Subdivision, New Lizada Subdivision, Doña Manuela Subdivision, Nacada Village, Davao Housing Toril, Lubogan Ave., Leonor Cmpd.,,Mcleod St., Descuatan St., Ilocano Vill., L. Manuel St., Plantation Rd Daliao., Durian St., Lanzones St., part of Sto. Cristo st., San Jose St., Camp Alano Schools Magsaysay Elementary School, Juan dela Cruz Elem. Sch., Davao Central College, Dona Carmen Denia City High School Commercial Establishment Mergrande Resort, Paraiso Beach, Dumoy Beach Resort, Mervillas, Waterworld Resort, Agro Industrial Enterprise, SSS Toril, Caltex Phil. Inc. (inside Toril Proper), PCI Bank, Sunmark, San Manuel wood Products Government Offices Toril Fish Port Hospital/Clinics part of St. John Hospital, Bullecer Medical and Maternity Hospital Group C Ecoland Feeder 4 Juna Subdivision: Marang Street, 1st Avenue to portion of Champaca Street, Aguho Street, Mangga Street, Atis Street; Calachuchi Street, Camachille Street, Camia Street; Acacia Street, Task Force Davao, Indonesian Consulate, Ecoland Phase 2 & 4, Kabakan; Candelaria Street, Hall of Justice, Ecoland Terminal, Moon Land Subdivision, Government Offices Hall of Justice, TMC, Indonesian Consulate Schools John Paul II College, Ateneo Grade and High School, Davao Agro Industrial Foundation Commercial Establishments World Palace, Ecoland Terminal Hospitals/Clinics Lions Multitest & Medical Center Hotels Park Square Inn, Rose Inn, Group C Gaisano Feeder 1 J.P. Laurel Ave.: From Gaisano Mall overpass up to Veterans Bank Claveria, From: Gempesaw St. cor Sta. Ana Ave up to Quirino Ave. cor. Mabini St. including Lapu-Lapu St. cor N. Torres St., part of Sobrecary St., Sales St., Suazo St., Chavez St., Narra St., Villa Abrille St., Guererro St., Acacia St., Jacinto Ext., Commercial Establishment Chimes, Cogot, Villa Abrille Bldg., University Mall, Aldevinco, Avon, GH Depot, Aboitiz Shipping Warehouse, Central Plaza, LYR Bldg, Copylandia, Paper Tree, Part of Sta. Ana Avenue Schools Davao Central High School, Holy Cross of Davao College, STI Church Chinese Temple, United Methodist, Davao Evangelical Church Hotels/Inn Alecia Mansion, Regency Inn, Imperial Hotel, Aveflor Inn, Pinnacle Hotel Call Centers Sutherland, CyberCity Government Offices/Establishment Davao Mental Hospital, Davao Chest Center, Phil. National Red Cross, Group C Gaisano Feeder 2 J.P. Laurel Ave: From Gaisano Mall overpass up to Aguila Glass Including V. Mapa St., F. Torres St. cor Lopez-Jaena St., jacinto Ext., V. Tiongco St., Mabini St., Pardo De Tavera St., part of Ruby St., Dona Vicenta Vill. Phase 1; San Pedro Ext., Exodus Vill.,Madapo area including: Don Isidro Vill., Marfori Sudv., San Rafael Vill., Ledesma Subd., Lopez Jaena Street, Malvar Street, portion of Father Selga St. up to El Bajada Hotel Commercial Establishments Angel Funeral Homes, Restobars in F. Torres St., Soriano Compd., Harana Restaurant, Dencio’s Restaurant, Nanay Bebeng, Rotary club of North Davao, DXRD, Gaisano Factory Outlet, Ranchero’s Grill, Metro Lifestyle Fitness Center, Autoshop, Nissan Davao, Davao Convention Center, Fairlanes Bowling, Goodyear, Bishop’s Palace,Calle Cinco Government Offices/Establishment Bureau of Internal Revenue, DepEd Office School Davao Christian High School, Davao City High School, Good Shepperd College of Science and Technology, TombleTots, J.P. Laurel Elem. School, Davao Doctors College, AMA Computer College, Wireless Elementary School, Mindanao School of Midwifery (San Pedro Ext.),Rizal Memorial College Church Assumption Church, Emmanuel Baptist Church, Church of Resurrection, Jehovah’s Witnesses, Davao Baptist Church, Independent Baptist Church, Servants of the Blessed Sacraments, Immaculate Conception Curcilio House Group C Matina Feeder 2 from Matina Balusong up to Sanitarium Hospital: including Peace Avenue, Santos Marketing Subdivision; Central Park Subdivision, NHA Bangkal; Villa Josefina Subdivision German Village; Davao Savings Subdivision, Maligaya Village, Pag-asa Village, PLDT Village, Tahimik Avenue, Lopez Village; Bangkal: including SM Village, Union Avenue, SPED Avenue; Countryside Subdivision, La Vista Monte Village, Nida Village, Hill Crest Subdivision, Peralta Subdivision; Mountain Dew Subdivision, Flores Subdivision, Peace Avenue Santos Marketing Subdivision Government Offices DENR Schools Mabini Elem Sch., SPED Bangkal, Commercial Establishments SM Savemore, Japanese Tunnel,Felis Resort, Seagull Beach, Advincula Beach,Cloud Eagle Beach and Punta Dumalag Turtle sanctuary (former DLPC Training Ground); Times Beach Resort, Emars, Group C Matina Feeder 3 (loaded with Matina 4) portion of Tulip Drive from cor. Walnut Drive going to Matina Aplaya and to part of Times Beach, including Maligaya Taxi Garage, Part of Alpha Homes; Seaside Subdivision, R.J.P Vill., NHA Alpha, Shanghai Vill. Aplaya Village,Matina Executive Homes, Ecoland Subdivision Phase 3; Doña Francisca Vill., Part of Josefina Vill.(Which includes: Pearl St., Diamond St., Sapphire St., and Jade St. and its Playground.); Maharlika Vill., including Samantha Homes, Ultra Homes; Matina Teachers Village, Schools Matina Aplaya Elementary School, Commercial Establishments NCCC Center Point Plaza, Hotels/Inn Queensland Matina Feeder 4 Part of Central Parrk subd.,NHA Bangkal, Santos Marketing Subd., Kadayawan Homes,Matina Pangi, Diversion Road, Orange Grove Subdivision, Tinago Village,Guadalupe Vill. Matina Pangi,Samantha Homes Matina Pangi, Schools Pangi Elementary School, Group C Panabo Feeder 2 from Panabo Km.30 up to Panabo Bus Terminal including: ARC-Men, Brgy Cagangohan, Consolidated Plywood Industries, Niceville Subd., Crystal Plains Subdivision Via Vida Townhomes, Coca-Cola Sales Off., Brgy. Gredu, White Plains Subdivision, Lourdes Subdivision Little Panay, Maduaw, Katipunan, Upper Licanan, Tagpore, Tagurot, Kiotoy, Buenavista Mabunao Water Falls, Cacao, Kauswagan, Kasilak, DLPC Office Commercial Establishments Panabo Entertainment City, Schools Gredu Elem. Sch. Group C Panacan Feeder 2 from Panacan Highway Up to Awad Bridge, Ilang including: Panacan Settlers Association Industrial New Davao Oil Mill, FSTA Trucking, Unifrutti, Sourthern Philippines Fresh Fruits Corp., Davao United Plastic Recycling, Shaolin Wood Industries, Group C Panacan Feeder 3 From Panacan Cemetery up to COA; Panacan Diversion Road, Panacan Relocation, Panacan Slaughter House, San Juan Subdivision, Vista Verde, Davao Empress Subdivision Emi-ville Subdivision, Landmark-3 Subdivision, Crystal Meadows Subdivision, Tierra Verde, Tierra Nino Village, Bel-Air Homes Catitipan Home Seeker's Association, Mutual Homes,, La Verna Subdivision, Pag-ibig Homes and Remedios Heights Subdivision Ciudad de Esperanza, Buhangin area from San Isidro-Santol St Diversion Road including NHA Buhangin, Diho Subdivision Government Offices COA Office, Industrial SIG Cmpd, RDL Pharmaceutical, Mindanao Coco Development Corporation (Minoil) Church Quiboloy Church Group C Sto. Tomas Feeder 2 New Visayas, Sto. Tomas Proper, San Jose, Pantaron, Lungaog, Talonggo, Kimamon, Pag-Asa New Katipunan, Luna, Sampao Group C R. Castillo Feeder 6 from Arroyo St. corner JP. Laurel up to AlSons including: Guadalupe Village, Commercial Establishments Bayantel Office, Brickwood, Marsman Office, Unilab, K7 Strip Hotels Grand Regal Hotel Pampanga Feeder 4 Part of Pampanga Homes,part of Sto. Domingo Village,Donnas Village, Insular Village II Nova Tierra Village, Fortune Homes, Pampanga Executive homes, Sto. Domingo Vill Industrial Petron Sasa Bulk Depo, Caltex Sasa Office & Bulk Depo, Davao Agro Marine Resources Group C San Vicente Feeder 4 from crossing MaryKnoll High School up to New Malitbog including: Luzviminda Village, Arguelles Subdivision Brgy New Visayas, Isabela Subdivision, Brgy San Francisco, Quilisadio Subdivision, Racho Subdivision, Evelyn Subdivision VillaFelliza Subdivision, Golden Heights Subdivision, Southern Davao, Brgy Nanyo, Brgy Tubod Schools ACES Polytechnic College Establishments SANTERBRO Group C Tadeco Feeder 1 Carmen, Tubod, Malitbog, Manay, Upper & Lower Mabuhay, Dalisay, Tebongol,Tibulaw, Paradise Imbac, Proper Paquibato, Kasilak, New Aklan, Consolacion, Malatibas San Roque, Fatima, Malabog, Panalum, Kiblawan, Kasilak, Industrial/Commercial Establishments DAPACOR, DAPCO, Diamond Farms Schools Malitbog Elem. Sch., Group C Tadeco Feeder 3 Tadeco Central, Group C Tibungco Feeder 2 From Tibungco Substation to Ferrosteel Piña Village, CAL Village, Marieta Village Subdivision, Tibungco Relocation, Tibunco Public Market, Tibungco Brgy Hall, Manganian Village up to Muslim Village near Mosque, Upper Ilang, Mudiang, Ilang Brgy. Hall, New Society Village, Bugac, Amparo Village, Establishment Ilang Health center, Ilang Brgy Hall Schools Bustamante Elementary School, Sixto Babao Elementary School, UM Ilang Industrial AMS Steel Corp, DCCC, RJS Construction Compound, DAVENCOR, Mindanao Oxygen and Acetylene, DE LUXE Saw Mill, Pacific Cement formerly Hudson Saw Mill, Minterbro Wharf, ILAIECO, Bacnotan Steel, Tefasco, Group C
4 months ago
Cumbre
Partido Revolucionario Institucional comprometido con el Estado de México
 Hoy la gente quiere líderes que trabajen con ella, que no sólo se pongan la camiseta, sino que también la suden juntos, no liderazgos que dentro de un escritorio o la comodidad de una oficina dicten los trabajos, sino que vayan  a la calle a d Read more ... ecirle a los habitantes que es momento de transformar a México, como lo están haciendo Enrique Peña Nieto y Eruviel Ávila Villegas, aseguró Raúl Domínguez Rex, presidente del CDE del PRI en la entidad.  Al atestiguar la toma de protesta de las dirigencias municipales de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares (CNOP) en el Estado de México, el dirigente del tricolor sostuvo que hoy el priísmo mexiquense requiere de un trabajo permanente y de resultados concretos. Ya no más liderazgos que prometen y no cumplen, lo tenemos claro porque así lo comprendimos con el ejemplo de un líder que nos enseñó a comprometernos y dar resultados, y hoy encabeza la presidencia de la República. Nosotros lo entendemos igual porque somos de la misma estirpe, somos priístas como el primer mandatario de México, señaló. Ante el delegado general del Comité Ejecutivo Nacional del PRI en la entidad, Humberto Lepe Lepe, quien tomó la protesta estatutaria a la estructura ceneopista, Domínguez Rex reiteró el apoyo de la dirigencia del partido a este sector para trabajar en las calles y fortalecer liderazgos sociales. Es el momento trabajar, que nadie se adelante, diciendo que ya es candidato, hoy en el Estado de México el priísmo tiene un claro ejemplo del trabajo permanente y constante, “de ése que es cercano a la gente y que nos hace sentir orgullosos, hoy tenemos un dirigente y un único líder estatal, el gobernador Eruviel Ávila Villegas”, dijo.  “Hoy, como hace 85 años, la CNOP se distingue por ser factor importante para la consolidación del priísmo, 85 años después, en la entidad tenemos una CNOP viva, dispuesta a conquistar las calles”, puntualizó.    
4 months ago
Yuly
EL FOCO DE LA SANTERÍA SANTIAGUERA (UN POCO DE HISTORIA)
JOSÉ MILLET Escritor y etnogràfo cubano, fundador (1982) de la Casa del Caribe, donde se desempeñò por màs de dos décadas como Investigador Auxiliar y jefe del Equipo de Estudio de las religiones afrocubanas y el Espiritismo. Premio nacional Read more ... en investigación sociocultural del Ministerio de Cultura de Cuba. Durante los últimos diez años ha vuelto a ponerse en el centro de la mira el tema de la religiosidad tradicional del pueblo cubano. Es evidente que enfrentamos una coyuntura muy especial de la cultura cubana, avivada por la polémica de la viabilidad del socialismo en un país económicamente subdesarrollado, cuestionada a partir de la caída del muro de Berlín, etc. La cuestión que se plantea, desde mi punto de vista, no es obviamente su existencia, que es tangible, sino por qué y cómo subsiste esa realidad. Anticipo mi respuesta, que es bien simple a todas luces: existe esa opción revolucionaria en Cuba por la capacidad de resistencia del pueblo y esta descansa en nuestra sólida espiritualidad. Se ha avanzado bastante en el estudio de algunas zonas de esta espiritualidad, pero queda aun mucho más por indagar y descubrir que camino transitado hasta el presente. Todavía arrastramos la herencia neocolonial de la concentración de los esfuerzos y recursos en el Occidente del país, dejando muy poco a la “periferia”. Con disculpas anticipadas por una presunta inmodestia, el trabajo de la Casa del Caribe en estos últimos veinte años ha intentado, conscientemente, enmendar en algo este desbalance al tomar como región de estudio su extremo oriental. En otras publicaciones hemos testimoniado el descubrimiento por nuestro equipo de investigadores, de la existencia de un vodú en Cuba que manifiesta, por un lado, los rasgos característicos del vodú imperante en Haití en las primeras décadas del siglo XX y, por el otro y coexistiendo con el anterior, los de un vodú más cercano a una variante nacional cubana. También hemos dado noticias del hallazgo de otro sistema de pensamiento religioso mencionado por primera vez como espiritismo cruzado en un artículo de Isaac Barreal a mediados de los sesenta. En ambos se transparenta África vigorosamente en la filosofía, la mecánica litúrgica y los fundamentos y principios religiosos. Pero en el trecho por transcurrir antes aludido permanecen sin responder algunas interrogantes que atacaremos aquí. Desde la década de los ochenta, se comenzó un trabajo dirigido a estudiar la personalidad cultural del santiaguero, detrás de la cual habían andado estimados teatristas y promotores culturales nucleados alrededor del Cabildo Teatral Santiago. Sus propuestas escénicas habían estado fundamentadas en el rescate de las expresiones de la cultura tradicional local, especialmente de aquellas propias del carnaval y las de los denominados cultos sincréticos afrocubanos. Esto que ahora se ha puesto de moda como “trabajo comunitario” resultó desde entonces un estilo de vinculación efectiva con los sectores sociales “periféricos” portadores de esas tradiciones, al que nos hemos mantenido consecuentemente comprometidos hasta el presente. Resulta evidente que la investigación de un objeto debe relacionarse con su historia, y de aquí se sigue que arrostremos uno de los escollos más difíciles de vencer: la casi inexistencia de fuentes escritas para estas fiestas populares y, mucho menos o casi absolutamente menos, en lo que respecta a esta clase de religiosidad no estatuida formalmente. Este reto es posible vencerlo con la aplicación de una indagación exhaustiva en las fuentes orales disponibles, con un esfuerzo especulativo y con mucha imaginación sociológica. Y a ello nos hemos encomendado últimamente. Es interesante por más de un motivo la vieja afirmación hecha por reputados santiagueros al referirse a la entrada de la santería en Santiago de Cuba. Existe consenso entre ellos en que las primeras décadas del siglo veinte son las adecuadas para enmarcar el arribo de ciertas personalidades religiosas prominentes que habrían desempeñado el importante papel de “introducir” y, en algunos casos, de expandir las reglas africanas conocidas por los términos genéricos de Santería, en un caso —de procedencia o ascendente original nigeriano— y de Regla de Palo, en el otro y de ascendencia bantú. Estos pioneros procedían de Matanzas y La Habana, justamente de la región que los congos definen por kunanbanza o “tierra de santo”, uno de los polos de la cultura tradicional de base africana de Cuba. Determinadas circunstancias históricas que vamos a omitir por razones de espacio, condicionaron este contacto con la otra región que, por boca de esos mismos descendientes de africanos, ha sido denominada como kunanfinda o “tierra de muertos”. Se nos interponen las siguientes preguntas: antes de la entrada de esas religiones, ¿no existía santería en nuestra ciudad? ¿tampoco existía Regla de Palo? Si carecíamos de ambas Reglas, ¿qué existía entonces? Esclavos de diferentes procedencias étnicas, y descendientes de estos, los había en esta localidad. El proceso de transculturación entre ellos, los indocubanos, los españoles, luego los hispano-cubanos, los criollos y más tarde los cubanos, habían pasado por cauces y mecanismos con particularidades tan propias que traerían aparejadas la cristalización de una personalidad cultural que destaca en el concierto de los rasgos caracterológicos del ser nacional. Me inclino por considerar la franja sub-oriental de esta región como una con un predominio de las culturas procedentes del stock bantú, lo que en bastante medida ha contribuido a dibujar en ellas rasgos muy especiales de la mencionada personalidad. Un ejemplo claro de los denominados congos es la excepcional capacidad de adaptación e integración a otras culturas, sean africanas o de otras latitudes. Esta plasticidad actuó en todas las esferas y niveles del espíritu: en la lengua, el pensamiento, las costumbres, el comportamiento cotidiano, las ideas y creencias, la fabulación, el arte y la ritualidad manifiesta en casi todo. En íntima interrelación con la cultura española, francesa, criolla haitiana, forma parte del sustrato o humus de aquella sociedad oriental con un peso específico elevado. Antes de la fecha antes señalada, predominaban ideas, creencias y costumbres religiosas en las que es posible extraer componentes del catolicismo popular —en cuyo vértice se distingue el culto mariano en alto relieve— y de la cultura francohaitiana, para descartar el otro componente africano al que venimos aproximándonos. Naturalmente, en la conciencia individual y en la práctica o comportamiento social unos y otros actuaban por separado o al unísono, según fuera el caso. Todo desembocaba en una especie de espiritualismo en el que se destacan el culto a los ancestros y el culto a los muertos, este más cercanamente. Estimo que este último lo invade y lo impregna todo, como elemento unificador por excelencia. Esta me parece que es en parte la respuesta a la pregunta de qué ocupaba el espacio —la conciencia y el accionar— que ha venido a llenar en estas últimas siete décadas, aproximadamente, la Ocha y el Palo introducidos aquí presuntamente en fecha tardía. En ese “antes”, el muerterismo o Regla muertera llenaba la mente y la praxis religiosa de aquella sociedad postcolonial. Pero esta afirmación no excluye la práctica del Palo ni aun de la santería. Mas, ¿cómo tenía lugar esta práctica? Este es un asunto de los más espinosos, sobre todo en lo que al Palo se refiere, acerca del cual la mayoría de nuestros informantes afirman desconocerlo casi todo al referirse a ese “antes de”. De modo que la historia de la Regla conga en esta localidad santiaguera parece ser una tarea intransitable para el científico a juzgar por el problema al que nos enfrentamos con las fuentes orales. Los estudiosos de africanías de Cuba con harta frecuencia olvidan el régimen ideológico al que el amo sometía al esclavo. Este régimen incluía la obligación de aceptar el catolicismo como religión única y valedera y a la Iglesia Católica como patrón al que debía ajustarse su comportamiento. A partir de estos dos instrumentos de dominio, se ejercía el control de la conciencia y la represión y condena de toda idea y conducta que se apartaran de las normas. Obviamente, no sólo se le solicitaba al esclavo que lavara y expurgara su conciencia de toda idea o creencia primitiva o atávica, sino que hiciese también dejación de la práctica de cualquier otra religión que no fuese esta que era presentada como la oficial. En suma, que renunciase a su cultura so pena del más cruel castigo aquí y en el más allá. Esta represión pendió siempre como un látigo encima de la cabeza del esclavo y luego en las cabezas de sus descendientes, hasta la segunda mitad del siglo XX. Los signos cristianos, como la cruz, que observamos en los artefactos rituales de los ile-ocha y en las casas de palo, no son expresivos de un mero enmascaramiento de creencias e ideas del esclavo. Lo son en tanto que mecanismo de defensa, pero también expresan una mentalidad integradora, gracias a la cual el oprimido se apoderó de los símbolos de dominio de sus opresores. Asimismo son signos de una cultura propia no excluyente de ningún elemento procedente de las culturas que le sirvieron de sostén y que la han alimentado hasta el presente. El crucifijo visible encima de la nganga conga es el símbolo del cristianismo impuesto por la violencia del esclavista y es, al mismo tiempo, el símbolo de Nsambi o del Ser Supremo del congo, como genéricamente se conoce al esclavo de procedencia bantú y a su descendencia sanguínea y espiritual. Nsambi, en todo caso, es el todo, la unidad absoluta de lo existente que se expresa y representa en cada una de sus partes, incluida la especie humana dentro del reino animal. Estos signos confluyeron en un tipo de conciencia que calificamos de espiritual, en la que fueron subsumidos y asimilados componentes cristianos y, en menor medida, aquellos otros de un tipo de catolicismo cuya impronta era portadora de una imagen que se avenía mejor con los signos y significados de las religiones africanas. Así, la imagen del Cristo doliente de la crucifixión es difícil de aproximar a la de Nsambi, pero debe tomarse por cierta que en la conciencia del cubano ambas coexistieron, y coexisten hoy, y tal vez este sea uno de los símbolos más nítidamente distintivos de la cubanía. La mayoría de los babalochas, iyalochas y aun babalawos entrevistados recientemente por mí para la redacción del presente artículo coinciden, de manera general, en las siguientes afirmaciones: 1- hasta las primeras décadas del siglo XX no se conocía la santería en Santiago de Cuba; 2- la denominada Regla de Palo o Regla conga es menos mencionada y acerca de ella es difícil obtener información más abundante y precisa, aunque hay practicantes que afirman que también fue introducida para la misma fecha desde Occidente; 3- lo que imperaba aquí en Santiago era una especie de espiritismo denominado muerterismo, en contraposición con el espiritismo de cordón típico de la llanura del Cauto, con centro en el eje Manzanillo-Bayamo y territorios adyacentes y 4- las creencias más al uso eran las católicas y las espirituales. Abordaré sucintamente estos temas apoyándome en el testimonio verbal de algunas de las personalidades religiosas entrevistadas. Luis Felipe Banderas “Cunino” —cuyo nombre en santo es Eshú-Tolú— se hizo Ocha el 13 de diciembre de 1944. Tenía 53 años de iniciado cuando lo entrevisté por última vez y su reputación se fundó en sus conocimientos muy maduros en torno a esta religión, además de el liderazgo indiscutible que ejercía entre los demás santeros. Su madrina, Ana María, hacía cuatro años que había sido coronada en Obatalá cuando le asentó Eleguá en su cabeza y lo hizo en el barrio del Cerro. El hilo de Ariadna se detiene en otra iyalocha habanera: en Aurora Lamar, iniciadora de Consuelo, a su vez madrina de Ana María. Según Cunino, la suya es la rama Eshú-Bi, la mayor que existe en la santería y que tiene a José Urquiola como el padrino de la propia Aurora. Más adelante proporcionaremos más datos que avalan el importantísimo papel desempeñado por ella en el nacimiento y desarrollo de la Regla de Ocha en nuestra ciudad. En Santiago de Cuba casi nadie conocía de la existencia del santo Ochún en que había sido iniciada María Leal, presuntamente la primera santera de la ciudad. Le seguía Rosita Balbueno, a quien Ramoncito —en santo Ochún Yumí— le coronó Obatalá. En Ocha ella se llamó Oyé-Yeí. Esto parece constituir parte de la prehistoria de la santería local, período que deberá ser estudiado exhaustivamente. Cunino afirmó que el primer santo que se hizo aquí fue el de Rosa Torres —en lucumí Changó-Gumí— y, a los seis meses siguientes, fue iniciado Reynerio Pérez, en Ocha Abí-Colá. Ambos lo hicieron en La Habana, donde al parecer se lo hicieron todos los que le precedieron. Tres años después fue iniciada Totica, también un Changó y que en santo se llamó Obbá-Ké. Para entonces, muchas personas eran identificadas como santeros, pero no estaban iniciadas formalmente en la Regla. Dice Rafaela Noemí Constantín García, “Cucha”, nieta de Rosa Torres, que estos eran paleros o muerteros, no iniciados verdaderamente. En realidad, el asunto tenía —y tiene aun hoy— aristas más complejas, porque es un fenómeno que observo detenidamente hoy en algunas provincias orientales: la autoiniciación. Es lo característico de la Regla muertera: integrar dentro de sí a otros sistemas religiosos, de tal modo que estos no constituyan elementos en tensión en su interior, de ahí que en otro lugar lo haya denominado como espiritismo integrado, en vez de usar el término cruzado. No es ocioso observar que con ello se ahorraba tener que asumir los ritos complicados del proceso iniciático y la liturgia enrevesada propia de esta religión yoruba. Valdría la pena volver en otro lugar sobre el asunto. Lo cierto es que nadie había iniciado a otra persona aquí antes que Aurora Lamar iniciara a Amada Sánchez —Alab-bí— en 1942, también en La Habana le hizo Obatalá. Aurora trajo a esta ahijada a Santiago para presentársela a los santeros mayores de la localidad: a Reynerio, a Totica y a Rosa Torres. Fue en esa ocasión que la madrina formuló la importante pregunta de por qué no se hacían santos en Santiago: “¿Aquí no hay hierbas? ¿Aquí no hay ríos? ¿No hay piedras? ¿No hay plaza? ¡Aquí lo que no hay es santeros!” Esta serie de preguntas ha pasado a la memoria colectiva con la fuerza de un aldabonazo. Con ella abrió los ojos del santiaguero para que se preparara para asumir aquel reto. Ella manifestó entonces que iba a traer los santeros de La Habana que permitieran crear las condiciones para hacer santo en la ciudad. Así fue como la propia Amada Sánchez hizo el primer santo en Santiago de Cuba: se lo hizo en su casa de Trocha y calle 8 a Pablo Vicente Mejía, quien en Ocha se llamó Obbá-bí y se trataba de un Obatalá. A Cunino le pareció que lo yuboneó la propia Aurora. Falta precisar la fecha exacta en que se produjo este hecho tan significativo para la cultura santiaguera, el cual constituye motivo de fiesta por marcar un hito en el proceso de independencia del dominio de la metrópoli habanera. El extinto santero Ibrahim Hechavarría Roca fue rayado en palo por Reynerio e iniciado en la santería por Rosa Torres. Su ayubbona fue Ana Gloria —Ofún-Dolá—, quien vivía en San Antonio, entre Carnicería y Moncada. El suyo, según él, fue el primer Ogún de la ciudad. Recuerda que fue Eleguá, en la cabeza de Cunino, quien le indicó que debía iniciarse, necesidad confirmada en el tambor que se realizó en la Torrecita de Oro, un bar de mujeres propiedad de Amada1. Unos santeros subidos se lo dijeron allí, en medio del wemilere. Confirma asimismo en su testimonio el comienzo de la santería en una fecha imprecisa en la que se ubica el célebre pasaje relacionado con Aurora antes referido y, después de mencionar “a un señor que se llamaba Pablito”, relaciona a José Pie, Habana Park, a quien le hicieron Oyá y fue muy buen orihaté; él daba muy buenos tambores en la herrería de Basilio, que estaba en Trocha...”, como los primeros iniciados de la ciudad. Cucha nació el 24 de octubre de 1926 en la casa donde hoy vive, la misma donde su abuela Rosa Torres tenía su célebre ilé-ocha que ella cuida con celo de cancerbero. El babalao habanero José Ramón Gutiérrez le entregó guerreros y cofá, así como recibió Olokun, todo en el año anterior a su iniciación en Ocha hace 48 años. Aurora Lamar había traído a un italero llamado Liberato, quien le hizo el registro en el que salió la letra que afirma que “oreja no pasa cabeza”. Es decir, en su casa había que hacerle santo primero a su madre, María Veneranda García Griñán, y así se lo hizo el 12 de agosto de 1952, dos días antes que el suyo. Al tercer día de aquel mes, entró en el trono su hermano Eligio Madan Constantín2, un babalao que vive actualmente en Venezuela. La madrina de santo de Cucha fue la propia Rosa y la yuboneó Aurora. Cucha recuerda con cierto trabajo porque su dedicación casi completa a los nietos la alejó bastante de una relación permanente con el mundo santoral. Para ella Aurora era una mujer hermosa, jabá y de rasgos asiáticos por lo que la llamaban La China. La reconoce como la fundadora de la Ocha santiaguera y como una de las que hizo más santos en La Habana. Rosita Balbuena, santiaguera que casi no vivió en esta ciudad, fue quien le hizo santo a su abuela Rosa Torres. Estudiaba Medicina en La Habana y allí el oricha Obatalá le indicó que la medicina era él. Aurora conoció a Rosa en un viaje que hizo a la antigua capital de Oriente y se decidió que la iniciación se efectuara en La Habana. Cucha se esfuerza por recordar quién yuboneó aquel santo memorable, pero tal vez ella u otro viejo santero de aquí o de otro sitio de Cuba podrá llenar este vacío y también ayudar a saber quién fue el orihaté. La abuela de Rosa pertenecía a una familia de África de posición social media. La llamaban Ma Braulia. Cuenta Cucha que vino a Cuba a gestionar la liberación de un hermano secuestrado allá y traído por la fuerza en condición de esclavo. Así fue como ella se quedó en la Isla, no se sabe si porque no pudo regresar o por otra causa. Murió en el año 1925 en Santiago de Cuba. Su hija, la madre de Rosa, se llamaba Petronila Torres, de quien se asegura también procedía de Africa. Cariñosamente todos se referían a ella con el apodo de Toña. Parece que cargaba el apellido del amo blanco que la compró o poseyó en condición servil, con cierta probabilidad, o del negrero que la transportó por el Atlántico al Caribe. De modo que la familia de Rosa tiene una estirpe negra africana, de la que se enorgullecen hoy las dos hijas de Cucha —con cuarentidós años de Ocha cada una— y sus dos nietos mellizos, omó añá de los batá de Pipo, hijo de Pura Pérez. Rosa tenía afición por la música; siendo joven tocaba la guitarra y hasta hay quien la recuerda acompañándola con el canto. Tal vez esta gracia la heredara de su madre, que bailaba en la Tumba Francesa. Tuvo cuatro hijos que se hicieron santo: José Angel, el babalao, que vive en el Reparto Sueño; Iraí, ya fallecida, que tenía Yemayá; la madre de Cucha, quien murió en 1974 y Petronila Torres, muerta también y a quien le decían La China. El quinto, también fallecido, no se inició nunca. Ya vimos por qué entró en la Ocha la madre de Cucha; ella trabajó en la fábrica de ron Bacardí hasta su retiro. También lo hacía en el mismo puesto de trabajo, como fregadora de botellas, Rosa hasta que hizo el Cari-Ocha. Esto es un síntoma de la humildad de la familia. El muerto con que trabajaba Rosa se llama Papá Víctor y fue quien le indicó que tenía que cruzar de la obra espiritual al santo. Para entonces ella le ofrecía su fiesta anual a aquella entidad muertera y a su casa asistía mucha gente. Pero nunca llegó a tener centro espiritista ni tampoco lo tuvo la madre de Cucha. Se recuerda la celebración que le hacía a Santa Bárbara, a quien cada año honraba a partir del día 3 de diciembre y los tambores continuaban su toque hasta las doce de la noche del 18. Ella le ofrecía a la santa bendita todo tipo de comidas, bebidas y frutas, de las cuales todo el mundo disfrutaba con gran entusiasmo y alegría A partir de su iniciación en Ocha empezó a consultar con el caracol en el mismo cuarto donde tiene hoy su altar la nieta. A su casa acudía, pues, mucha gente en busca de remedios a los quebrantos, males y otras situaciones. En cuanto a sus ahijados, tuvo una cantidad que no he podido precisar, aunque sí algo de su procedencia o estatus social: dice Cucha que toda su gente era blanca y que entre sus iniciados se destacaba Gómez del Sol, administrador de la compañía eléctrica, uno de los Bacardí “[...] esa era gente de dinero, blancos de plata dura, también ella tenía ahijados tenientes, capitanes...”3. En parte se debía a que ellos aportaban el dinero para levantar las plazas exuberantes y copiosas que acompañaban los altares de sus fiestas, por las cuales la llamaban “El ventorrillo”. Era madrina de Ibrahim y de su ayudante Amada Guevara, como también lo fue del babalao Eutímides, de reciente fallecimiento. Su inquietud y energía inagotables la llevaron a desarrollar una amplia labor de desarrollo de la Ocha en nuestra ciudad y en sitios apartados de otros pueblos y áreas rurales, donde sembró numerosas semillas. Su carácter hacía que fuese sincera y directa en su trato con la gente, además de que con su gracia especial arrastraba a muchos que la seguían y querían. Dice Cucha que murió en 1977 a los 98 años y que tendría para entonces 45 ó 46 años de iniciada, por lo que su entrada en la Ocha ¿ocurrió en 1931? Reynerio Pérez Sánchez es, indiscutiblemente, una de las personalidades religiosas más destacadas de Santiago de Cuba. Hay consenso en la afirmación de que llegó a la ciudad como miembro de las tropas enviadas por el Gobierno de Cuba con ocasión de la Guerra de los Negros, ocurrida en Oriente en 1912. Era originario del occidente de la isla, presumiblemente, de Matanzas, aunque el propio Cunino que lo conoció en un trato íntimo y que fue un santero con quien trabajó durante muchos años, desconocía de qué pueblo procedía. Me afirmó que desde que abrió sus ojos lo conocía, es decir, que se trataba de una figura destacada. Su individualidad creadora, su labor y carácter hicieron de la suya una de las casas-templo más sólidamente establecidas y reconocidas en la región oriental y aún en todo el país. De ahí que no dudemos al afirmar que estamos en presencia de una de las cabezas de las familias religiosas santiagueras más reputadas en tanto portadoras de las tradiciones africanas más auténticas y mejor conservadas de Cuba. Ya la ubicamos más arriba en la trilogía inicial de santeros de la localidad a quienes reconoce Aurora Lamar cuando le presenta a una recién iniciada por ella, en las primeras décadas del siglo XX. Aportaremos algunos datos acerca de su persona y familia, a reserva de que los ampliemos en otro trabajo de acuerdo con las investigaciones en curso. Lourdes Olina Pérez, “Lula”, tiene 75 años de edad y actualmente es la representante del cabildo de su padre Reynerio. Reconoce a este como matancero y recuerda que su madre de ella, nacida en 1912, se casó con él a los 19 años. Vivían en Callejón de América, donde nació Noris, la mayor del matrimonio, en 1922 y el 25 de septiembre de 1925 vio la luz Lula, trasladada al año a la actual residencia del barrio de Los Hoyos. Allí Ramona Isaac le lavaba la ropa a Reynerio y fue en una casa cercana donde él conoció a Vicenta Tejeda Madariaga “Vicentica”, de quien se enamoró y quien luego se convertiría en su mujer de toda la vida. Murieron la señora que vivió hasta hace poco en la casa del Callejón, Luis el hermano suyo que le decía “hermano” a Reynerio y también aquella mujer a quien este llamaba mamá. Quedaba una nieta de esa señora que acaba de morir. Vicentica murió hace trece años, a los 83 años de edad. Se sabe de su extracción campesina, pero no el lugar de nacimiento ni de crianza. Eran sus padres quienes vivían en el mencionado Callejón, donde contrajo nupcias con el célebre babalocha matancero. Tuvieron 12 hijos y a ellos se sumaron 4 del matrimonio anterior de Reynerio. Sus nombres de pila son: Pedro Pérez Tejeda, a quien Vicentica le puso su apellido, nacido por Matanzas y a quien trajo el padre cuando se radicó aquí. Después tuvieron a Noris Esperanza; a Lula; Mirtha, Francisco “Quico”; Reynerio Humberto “Pepén; Manuel de Jesús; Vitelio Anastasio; Pura de la Concepción; Víctor Rolando; Ana Lidia; Martha Rosa; Carlos Rey; Justinita y a Euclides, que es el menor. Excepto las dos primeras, el resto de los hijos nació en la sede actual del Cabildo San Benito de Palermo en Los Hoyos. Viven Víctor Manuel, que reside en Maceo y San Agustín, y es tocador de tambor; Ana Lidia, que vive en La Habana; Pura; Vitelio, que reside en Los Pinos; Euclides; Mabis; Titica y Tula. De todos, dos se instruyeron a fondo en las religiones que dominaba el padre, aunque todos tienen santo hecho. Mirtha, madre del actual omó añá Tarabán y de Negro, fue la única mujer palera en los años en que no encontramos mujeres en esa religión. Noris tenía Oyá hecho y también se destacó mucho en la Ocha; fue ella quien escribió de su puño y letra las libretas cuyo contenido le dictó su padre y que ahora conserva el nieto Gerardo. Mirtha llegó a ser reconocida hasta en La Habana. Con la excepción de Ogún Tonú, nombre lucumí de la primera santera de Las Tunas, la mayoría de los santos que se han hecho en esa ciudad del norte de Oriente fueron hechos por ella. En cuanto a sus hermanos sanguíneos, Carlos Rey y Quico eran babalaos; Vitelio tenía hecho Changó; Poncho tenía hecho Agayú; Euclides “Chuchuchú” tiene hecho Eleguá; Pepén tenía Changó; Cucho, ya muerto; Ana Lidia “Irán”, tiene hecho Changó. Los dos hijos de esta también están iniciados, uno con Ochún y el otro con Obatalá, que es la ahijada de Pura. Lula y Pura se dedican a la obra espiritual. Reynerio se inició en la Ocha en La habana, el 29 de diciembre de 1933. Su madrina fue Caridad Pacheco y el padrino el babalao Pedro Larrionda, a los tres meses recibió cuchillo. Pero antes ya era un conocido santero, por las continuas prácticas y el conocimiento adquirido de esa religión. Quiso afincar su cabeza haciéndose el santo y buscar el necesario reconocimiento que se adquiere con el asiento. Cuando vivía en Callejón de América, entre Calle 2 y San Agustín, trabajaba la muertería. Después que se mudó para Los Hoyos, en 1926, se entregó completamente a la Ocha, sin relegar el Palo, donde había nacido y con cuya regla llegó a esta ciudad. Resulta difícil precisar la cantidad de “pinos nuevos” que dejó y se sabe que entregó muchas cazuelas. Realmente su labor de extensión de la santería y el palo es una de las más relevantes de la historia santiaguera: su rama tiene retoños en La Habana, en Las Tunas donde son incontables, en Holguín, en Manzanillo. En Santiago de Cuba dejó muchos ahijados, a Pabí, a Reyna, Vicente, Valentina, Hortensia. En un mes hacía 5 ó 6 santos. Reynerio tiene el mérito de haber formado a los santeros e italeros que garantizarían que se pudiese hacer Ocha en Santiago de Cuba. Entre los orihaté que él preparó cabe mencionar a Luis Guzmán, a “Chichichón” y a Ibrahim Hechavarría. La italería ha sido seguida por su nieto Gerardo y por el hijo de este, Juan Mendoza Bisset, que tiene 30 años de iniciado. Reina Hechavarría fue una de las ahijadas que mejor supo aprovechar el excepcional magisterio de Reynerio. Ella y Noris eran como las maletas de viaje que lo acompañaron a todos los sitios adonde él iba en funciones santorales: a Guantánamo, Las Tunas, Holguín, La Habana. Gracias a esa labor, dejó una legión de santeros mayores e iniciados, algunos de los cuales, como su caso y el de Vicente Portuondo Martín, han constituido su propio templo y familia religiosa, y desde allí han sabido ser fieles al legado que les dejó Abí Colá. Esa tradición de religiosidad auténticamente creadora es la que ha permitido trascender su muerte, acaecida en su cabildo el 30 de enero de 1974. Aurora Lamar —Obbá Tolá, en lucumí—tenía hecho Agayú. Fue la madrina de santo de Vicentica y su padrino, José Urquiola, —Echú Bí, en santo— era íntimo amigo de Reynerio. Según Cunino, Aurora vivía en la calle Vigía número 110, en el reparto Atarés. Una de sus ahijadas, Amada Sánchez, comenzaría la tradición de hacer Ocha en Santiago de Cuba, hecho creador por el cual tiene ganado un sitio de honor en la historia religiosa de Cuba. Vimos ya que esta coronó a Pablo Vicente Mejía, hasta entonces palero como Vitué, el de Mejiquito. A principios de la década del cuarenta, Aurora conoció a Amada, quien años más tarde —en 1967— le entregaría collares a Walter Medina. Este se hizo babalao en Palmira. En el récord de la ciudad, cabe apuntarle a Walter el haber hecho los primeros Ifá de nuestra localidad. En efecto, en 1969, Mario Medina Hechavarría, ya fallecido, y Manuel García, fueron las primeras personas en acceder a la jerarquía de babalaos en Santiago, en la casa de Amada Sánchez, en la misma en que su hija Cuza actualmente comparte matrimonio con Walter. En aquel plante memorable se dieron igualmente dos Oddúas, también los primeros en recibirse en nuestra ciudad; los recibieron Amada Aguiar y un babalao, en Ifá Oddura Ñico, hermano de Ifá del propio Walter . Finalmente, se dieron varias manos de Orula y los dos primeros cuchillos. Para entonces, las casas-templos o ilé-ocha más reconocidas eran las de Reynerio, Rosa Torres, Totica y la de Mamita, que vivía en la calle San Carlos. Esther Sánchez García “Cuza” nació en Veguita en 1928. Es la santera mayor de la ciudad. Su padre Blas era barbero de Manzanillo y su madre, Lucipa, murió de tétanos a los 37 años de edad. Tiene 4 hermanos, de ellos uno fallecido a los 64 años, tenía hecho Ogún; otro vive cerca de Cuza y tiene hecho Yemayá y Blas Maximino, que vive en los Estados Unidos, tiene Agayú. Cuza tiene dos hijos: Gerónimo y Amado Fernández Sánchez, trabajan en Venezuela. El padre de Cuza creía en el espiritismo y la abuela en La Caridad del Cobre, además de trabajar en el famoso centro de Monte Oscuro. La familia se trasladó a Santiago cuando Cuza tenía 9 años de edad y se establecieron en la calle Mejorana número 109, aunque Amada, su madre, vivió también en la calle San Pedro. Aurora Lamar le hace santo a Cuza en 1944, en la calle Vigía donde la primera residía. Su padrino fue el esposo de la propia Aurora, José Ramón Gutiérrez, ahijado de Bernardo Rojas, quien era a su vez tío de los hijos de Cuza. Aracelis Fernández, que tiene hecho Ochún, fue su ayubbona. Cada vez que Amada o su hija Cuza hacían santo aquí las acompañaba la famosa santera de La Habana. Madre e hija entraron a esta religión por motivos de salud. Amada era muy amiga de la cantante Rita Montaner, quien la llevó a casa de la que sería su madrina. Allí fue iniciada y con este acto estableció una relación que perduraría siempre. Hoy Cuza vive en la casa de su madre, donde cuida con celo y amor el altar con todos los atributos y objetos de la religión que heredó de su progenitora. Ella está también, por derecho propio, en la galería de los primeros santeros de la ciudad, junto con Reynerio, Rosa Torres, Totica, Amada Sánchez, Mamita, Rosita Balbueno, Leonila y todos aquellos ilustres que le han dado continuidad hasta el presente. En este punto se encuentran, al parecer, en un abrazo fraterno Oriente y Occidente, contribuyendo a reforzar la espiritualidad subyacente en cada expresión de cubanía.
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Presentados en los tribunales de 8 y 50 a las 9 de la mañana del 18 de septiembre de 2013, Blanco contestó los habeas a las 11:45 y dijo que tal denuncia “no resulta el medio idóneo a fin de determinar el motivo de la desaparición” ni tampoco “la identificación de los autores” porque “dichos extremos son objeto de amplia investigación penal”. Con ello mandó a los querellantes en la causa al expediente porque “es allí donde, a mi criterio, deberán solicitar la concreción de las medidas probatorias que se pretenden”. Como pequeña victoria, por lo menos el juez de la causa desestimó sin costas el recurso.    Asimismo, los fiscales Hernán Schapiro y Marcelo Molina, de la Unidad Fiscal de Trabajo especialmente creada para seguir las causas a los genocidas, contestaron ante la masiva presentación de Habeas con un informe en donde describen levemente el derrotero de la causa las medidas que ellos han pedido. Sorprendidos por los inoportunos Habeas, los fiscales agregaron que “todas las medidas requeridas por este Ministerio Público fueron proveídas por el entonces juez a cargo de la instrucción, sin haberse obtenido hasta el momento ningún dato concreto que haya colaborado a dar con el paradero de Lopez”. Punto. Eso es todo. No alcanzan para el juez y los fiscales, máximos responsables de la investigación, los 42 cuerpos principales de la causa, los 57 legajos anexados y sus líneas investigativas autónomas, ni los 74 anexos federales de intervenciones telefónicas. Nunca alcanzarán si no se buscó donde se debía desde el principio: la Mejor Maldita Policía del Mundo.      No nos dejan otra opción entonces, si los encargados de investigar aquí en el país no tienen resultados. Esto no debería sorprender si tenemos en cuenta que, en la tierra de los 30 mil desaparecidos, el Estado argentino tardó 28 años concluida la dictadura en incluir la figura específica de la desaparición forzada de persona en su Código Penal, y que sólo lo hizo tras recibir una sanción externa y como medida parcial por un caso impune en plena “democracia”. Así, el 18 de mayo de 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos sometió una demanda contra la República Argentina por la detención arbitraria, tortura y desaparición forzada de Iván Eladio Torres ocurrida el 3 de octubre de 2003 en Comodoro Rivadavia, Chubut, y por la posterior falta de debida diligencia en la investigación de los hechos, así como la denegación de justicia en perjuicio de sus familiares.La Comisión solicitó a la Corte Interamericana que declare que en el caso de Iván el Estado es responsable por la violación de varios derechos suscriptos por Argentina en los tratados Internacionales de DDHH: Derecho a la Libertad Personal, a la Integridad Personal, a la Vida, al Reconocimiento de la Personalidad Jurídica, a las Garantías y Protección Judicial. Además, la Comisión pidió a la Corte que ordene al Estado que adopte determinadas medidas de reparación, tales como:   -               Realización de un acto público de reconocimiento de responsabilidad internacional. -               Realización de una investigación exhaustiva sobre el destino o paradero de Iván Torres y sobre los hechos objeto del caso. -               Adoptar medidas legislativas para tipificar como delito la desaparición forzada de personas y para adecuar el derecho interno a los estándares consagrados en la Convención. -               Medidas de compensación económica a la familia.    La Corte Interamericana  falló confirmando los pedidos de la Comisión y condenando a Argentina en Agosto de 2011. A más de 10 años de la desaparición de Iván, y a casi 3 años de aquella condena, el Estado argentino sólo modificó parcialmente su legislación para incluir la figura de la desaparición forzada, pero en junio de 2013 se le vencieron todos los plazos para cumplir el resto de las penas impuestas por la Corte. Ante esta desidia María Millacura, la madre de Iván, evalúa llevar el caso hasta la Corte Penal Internacional, para dar cuenta de una práctica sistemática del poder policial, que tiene el aval del poder político y la connivencia por inoperancia del Poder Judicial. Así lo prueban los más de 200 casos de desaparición forzada de personas desde el ’83 a la fecha que, como ningún órgano del Estado contabiliza, recordamos siempre los organismos de DD.HH. independientes.El caso Torres se dio al inicio de la gestión nacional kirchnerista, autodefinida como “dékada ganada”, y durante el final de la gobernación de José Lizurume en Chubut. La única medida concreta que generó en la provincia fue la cosmética supresión de la Secretaría de Seguridad y el paso de la policía a la órbita del Ministerio de Gobierno, Trabajo y Justicia. Y aunque el camino hacia la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos tiene antecedentes condenatorios al Estado, como lo ilustra el caso Iván Torres, ello tampoco ha sido suficiente.Con todo, no nos dejan otra opción, más que continuar la lucha en las calles al único grito que hemos aprendido en estos años: ¡Ahora, ahora, resulta indispensable. Aparición con vida, el gobierno es responsable!     HIJOS LA PLATA Mayo 2014
4 months ago
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