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Rafael MODERNIDAD: COLONIZACIÓN Y DESCOLONIZACIÓN La propuesta de transformar el modelo de modernidad por el de posmodernidad contrapone maneras distintas de vivir, luchas entre quienes quieren vivir en violencia, sometidos a los colonialistas con democ Read more ... racias restringidas opuestos a quienes quieren ser libres, vivir en paz descolonizados en libertad, en democracia autogestionaria participativa y protagónica de ciudadano estado. Los seres sociales descolonizadores conscientes o inconscientemente en la formación y desarrollo del capitalismo como la resistencia indígena contra la invasión de los imperios europeos, y después igualmente como los fundadores de las repúblicas en la búsqueda de más libertades en el continente de 2 nombres: Abya Yala y América, hoy continúa esa lucha entre modernizadores y descolonizadores por la libertad, en esta nueva fase de la modernidad, pero con especificaciones distintas no sólo para romper las cadenas de la dominación en los países del mundo, también para evitar desaparezca la vida de nuestro planeta, por eso se propone el proyecto progresista de equilibrio histórico, humanista de cooperación y ecológica, para que nos liberemos permanentemente de toda hegemonía en nuestra relaciones sociales y naturales, puesto que la independencia absoluta no existe es un mito. La autodeterminación no depende de protectores, se construye día a día en nuestra interdependencia y autonomía relativa ciudadana como parte que somos de la naturaleza y de la historia. De ahí alertamos que la independencia enajenada propuesta por posarcaicos son expresiones neomodernas inconscientes que impiden salirse de las relaciones de dominación en la interdependencia entre hombres, países y naturaleza. En la interdependencia la libertad y autodeterminación son praxis cotidiana de los ciudadanos individual y colectiva para salirnos de la opresión y construir en libertad la autorrealización del hombre libre de enajenación. Rafael A. Salazar P. Agosto 2014. POSARCAÍSMO/MODERNIDAD, POSTMODERNIDAD MODERNIDAD/POSARCAÍSMO, POSTMODERNIDAD LA MODERNIDAD ES EL PROCESO HISTÓRICO DIALÉCTICO DE TESIS, ANTI TESIS Y SÍNTESIS DE COLONIZACIÓN Y DOMINACIÓN EN CONTRADICCIÓN AL DE DESCOLONIZACIÓN Y LIBERTAD; DONDE UNOS HOMBRES ALIENAN, HACEN LA GUERRA Y OTROS LUCHAN POR LA PAZ. LA MODERNIDAD DE DIMENSIONES HUMANAS, INSTITUCIONALES, ECONÓMICAS, PSIQUIÁTRICAS, PSICOLÓGICAS, SOCIOLÓGICAS, ECOLÓGICAS, ENTRE OTROS ELEMENTOS HISTÓRICOS, CARACTERIZADA POR LA TESIS DE AFIRMACIÓN DE COLONIZACIÓN, EXPLOTACIÓN SOCIAL, DOMINACIÓN, EN SU PROCESO NIEGA SU ANTI TESIS DE LA DESCOLONIZACIÓN DE LOS SECTORES SOCIALES QUE BUSCAN LA LIBERTAD. ESTE PERÍODO HISTÓRICO ESTÁ FORMADO POR RASGOS ANTERIORES, LOS PREDOMINANTES DEL PRESENTE Y LOS NUEVOS QUE SE ESTÁN FORMANDO EN LAS QUE LOS SECTORES SOCIALES ALIENADOS EN LA OBTENCIÓN DE RIQUEZAS DE MANERA INDIVIDUALISTA, PERSONALISTA Y GRUPAL SIN IMPORTAR EL DOLOR DE LAS OTRAS PERSONAS CONTAMINAN, HIEREN, TORTURAN, MIENTEN, MATAN, ROBAN, MASACRAN, DESTRUYEN AL HOMBRE Y A LA NATURALEZA, EN LA ACUMULACIÓN DELICTIVA DE CAPITAL, MIENTRAS SUS CONTRARIOS LUCHAN POR LIBERARSE DE ESA ALIENACIÓN EN EL PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN. LA BÚSQUEDA DE LA JUSTICIA SOCIAL SE CONSIGUE VIVIENDO EN SER VERDADERAMENTE HUMANOS SIN GUERRA DESENAJENADOS Y EN COOPERACIÓN, EN PAZ, RESPETANDO LOS DERECHOS DEL OTRO, NO EXTERMINANDO LA FLORA NI LA FAUNA, NI EL OXÍGENO NI EL AGUA, NI EL HOMBRE NI EL PLANETA TIERRA, EVOLUCIONANDO DE LOS PARADIGMA DE MALDAD A MODELOS DE CRECIMIENTOS ECONÓMICOS CON DESARROLLOS DE MEJOR CALIDAD DE VIDA HUMANA, TRANSFORMANDO LA MODERNIDAD EN UNA NUEVA ÉPOCA DE ARMONÍA ENTRE LOS HOMBRES EN LAS RELACIONES SOCIALES Y LAS RELACIONES NATURALES, PARA QUE PASEMOS DE ESTA ERA QUE COLOCA EN PELIGRO DE EXTINCIÓN LA VIDA DEL MUNDO EN QUE VIVIMOS, SI IMPULSAMOS EL DESARROLLO DE LA TRANSICIÓN DE LA HISTORIA DE RASGOS PREMODERNOS (POSARCAÍSMOS), MODERNOS (CAPITALISMO) A LA POST MODERNIDAD DE EQUILIBRIO HISTÓRICO DE DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO, SÍNTESIS DE TOTALIDAD HISTÓRICA DIALÉCTICA EN LA QUE ESTÁ NACIENDO ESTA NUEVA ETAPA HISTÓRICA PROGRESISTA. Rafael A. Salazar P. 2014. AGREGO LO SIGUIENTE: LOS PUEBLOS DEL MUNDO NO SON POBRES SON COLONIZADOS Y SAQUEADOS EN LA HISTORIA DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE LA DOMINACIÓN LOS PUEBLOS DE LOS PAÍSES DE AMÉRICA LATINA, DEL CARIBE Y DE NORTE AMÉRICA: O DEL ABYA YALA IGUAL QUE LOS DE ÁFRICA, ASIA, OCEANÍA Y EUROPA NO SON POBRES SON COLONIZADOS Y SAQUEADOS. EL 12 DE OCTUBRE NO SE DESCUBRIÓ AMÉRICA FUE CONQUISTADA Y COLONIZADA. POR ESTO LA PROPUESTA HACIA LA DEMOCRACIA PACÍFICA VERDADERA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO, A OBJETO DE OBTENER LA PAZ VENCIENDO LAS MISERIAS DE ESTE MUNDO DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE DOMINACIÓN, TRANSFORMÁNDOLO EN RELACIONES SOCIALES Y NATURALES DE COOPERACIÓN Y ECOLÓGICAS DE EQUILIBRIO HISTÓRICO SUPERANDO LA ALIENACIÓN. AQUÍ EXPONEMOS UNA POSIBLE SOLUCIÓN AL CAPITALISMO O MODERNIDAD Rafael A. Salazar P. EN RELACIÓN A FACILITAR LA COMPRENSIÓN DE LO CAUDILLESCO Y LA DEMOCRACIA, LO CIUDADANO Y LO POSARCAICO, EN EL PROCESO DEMOCRÁTICO VENEZOLANO FICTICIO AL VERDADERO Y COMO HACEMOS UNA NUEVA LECTURA DE LA HISTORIA NACIONAL, PARA SUPERAR LA VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA DE VENEZUELA Y DEL MUNDO, PLANTEAMOS TRASCENDER DE LO DESCRIPTIVO, LOS EFECTOS, FENOMENOLOGÍA DE LO CASUAL A LA CAUSALIDAD, DE LA HISTORIA DE LA MODERNIDAD DE INVASIÓN, COLONIZACIÓN, GUERRA, SOMETIMIENTOS, ENGAÑOS, SAQUEOS, ESTAFAS, ROBOS, CORRUPCIÓN, REPRESIÓN, TORTURAS, ASESINATOS, GENOCIDIOS, DESTRUCCIÓN ECOLÓGICA, OPRESIÓN Y EXPLOTACIÓN SOCIAL, ALIENACIÓN, POR LA ACUMULACIÓN DELICTIVA DE CAPITAL, DE LA HISTORIA DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE LA DOMINACIÓN, NO CONSUMADA, EN PROCESO, DE MULTIPLE TEMPORALIDAD HISTÓRICA EN UN MISMO TIEMPO FÍSICO, VEMOS, LA NECESIDAD DE TRANSFORMARLA, DE EVOLUCIONAR HACIA CRECIMIENTOS ECONÓMICOS DESARROLLANDO MEJOR CALIDAD DE VIDA CIUDADANA, CUANDO MOSTRAMOS DE DÓNDE VENIMOS, QUÉ SOMOS, HACIA DÓNDE VAMOS, QUE EN CADA ÉPOCA LOS MODELOS HISTÓRICOS SON TRANSITORIOS, DE SUCESIÓN INFINITA E INDETERMINADA, INFINITAS SOLUCIONES, TAL QUE LAS DIFERENTES FORMACIONES ECONÓMICAS SOCIALES O MODELOS HISTÓRICOS ESTÁN CONSTITUIDOS CON RASGOS ANTERIORES, RASGOS PREDOMINANTES DEL PRESENTE Y LOS NUEVOS QUE SE ESTÁN FORMANDO, ARTICULADOS CONFORMANDO LA TOTALIDAD HISTÓRICA DIALÉCTICA, CIVILIZACIÓN DESENVUELTA ENTRE EL EROS Y EL TÁNATOS, ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE, LA CUAL TIENE BELLEZAS Y HORRORES, ENTRE EL HUMANISMO Y LA CRUEL BARBARIE, EN LA QUE SE REITERA LA MÚLTIPLE TEMPORALIDAD HISTÓRICA, DIVERSA Y MULTILINEAL, CUYA VIOLENCIA MODERNIZANTE LA ENFRENTAMOS CON EL PROYECTO DE CIVLIZACIÓN DE EQUILIBRIO HISTÓRICO, HACIA UN CAMBIO DE ÉPOCA MODERNA A LA POST MODERNA, DE DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO, DE RELACIONES SOCIALES DE COOPERACIÓN Y ECOLÓGICAS, EN NUESTRA PRAXIS, SIN EL COMPONENTE ALIENANTE DE LA NEUTRALIDAD ANTE LA INIQUIDAD, CON PARTICIPACIÓN AUTOGESTIONARIA EDUCATIVA HACIA LA AUTORREALIZACIÓN Y LIBERTAD CIUDADANA INTERNACIONAL Y PLURINACIONAL DEL HOMBRE EN LO COLECTIVO Y PERSONAL, SIN HEGEMONÍA COMUNICACIONAL NI EXPLOTACIÓN SOCIAL, TRANSFORMANDO EL ESTADO POSARCAICO EN CIUDADANIZACIÓN, SE EXPLICA AL DESCARGAR EL LIBRO Y LEERLO EL CUAL LO ENCONTRAMOS EN EL SIGUIENTE LINK: https://www.dropbox.com/s/o1xvm0uz4n2y3n5/Libro%20Hacia%20Una%20Nueva%20Lectura%20De%20La%20Historia%20Nacional%20Abordando%20La%20Violencia%20Institucionalizada%20En%20Venezuela%20%20Por%20Rafael%20A%20Salazar%20P%20y%20Candido%20Castellanos.pdf?m VIDEO CUANDO FALLA LA ÉTICA EN LA TRANSICIÓN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO Observen lo que ocurre en los conjuntos residenciales en transición al socialismo cuando falla la ética "si siguen entregando viviendas a los panas, familias, a los grupitos, las ubch que le dan cupos para que busquen a familias más necesitadas y las agarran para ellos y para sus familias." Lo que está entre comilla fue escrito en el enlace de Osman Chirino de la victoria compartió el video de Joha Melendez. https://www.facebook.com/photo.php?v=10152309947998826 EL PUNTO DÉBIL EN LA TRANSICIÓN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO El Talón de Aquiles en la transición del capitalismo al socialismo es el posarcaísmo, el irrespeto al estado de derecho y a la democracia participativa y protagónica de ciudadano estado, por UNA PEQUEÑISIMA PARTE de la burguesía con la oligarquía ALIADAS a sectores MINORITARIOS de funcionarios de los poderes públicos ejerciendo la autoridad en la emancipación de la opresión, la libertad por la paz contra la guerra USURPAN derechos ciudadanos por conductas corruptas, posarcaicas, lo cual crean caos y violencia en la distribución de bienes y servicios sociales, cuando SE apropian injusta e ilegalmente de la riqueza social. El punto débil no está en la praxis de desarrollar empresas productivas de modelo capitalista a productivas de modelo socialistas, ni en la técnica de gerencia al transitar del capitalismo al socialismo; puesto que el capitalismo tiene errores, fallas de origen, en las relaciones sociales de producción que no deberían confundirse con el valioso desarrollo de las relaciones técnicas de producción y de la fuerza de trabajo que constituyen las fuerzas productivas. Estas relaciones sociales de producción articuladas a las fuerzas productivas forman los modos de producción con su correspondiente super estructura en forma de conciencia social y de estado, en totalidad dialéctica social llamada formación socioeconómica, política y jurídica, definida por una población en un espacio y tiempo históricamente determinado, caracterizada en involución y evolución, cuyos errores se tienen que corregir y al corregirse por relaciones humanistas de cooperación y ecológicas superando a la alienación transformamos la sociedad, el hombre, en progresista, transitamos hacia otro modelo histórico más justo. Vemos que la debilidad está en la ética de los administradores que al transformase sectores de ellos en retrógrados, enajenados, cuando caen en el fango de la acumulación delictiva de capital regresan o se mantienen en la involución. Tal que este proceso histórico contradictorio de tesis, anti tesis y síntesis, ha estado evolucionando y de ahí la transitoriedad de los periodos históricos, de una fase a otra, en la sucesión de las diferentes formaciones sociales, desde la sociedad primitiva hasta ahora, mostrados en el esquema de periodización de la formación y desarrollo histórico social de Venezuela y del mundo que se halla en http://es.groups.yahoo.com/group/noticias-universitarias/message/64277 Rafael A. Salazar P. JULIO 2014. DIFERENCIA ENTRE OLIGARQUÍA Y BURGUESÍA. De Rafael A. Salazar P. TEMAS PARA EL DEBATE La burguesía propietaria de los medios de producción domina el ESTADO en la acumulación interna de capital en el país y externa, cuando es colonialista además de dominar el estado nacional o plurinacional del país de origen también domina y se apropia parte del excedente de la plusvalía de otros países. En los países dominados, subdesarrollados o neocolonizados, hay acumulación interna y extrovertida de capital, puesto que parte del capital se acumula dentro del país y la otra gran parte afuera del país o en el exterior o en los países dominantes. Algunos denominan la acumulación extrovertida fuga de capitales. La oligarquía es el sector social, de diferentes clases sociales, que se enriquece mediante la corrupción ejerciendo el poder ejecutivo representando el gobierno del Estado a nombre del pueblo. La burguesía es la clase social que se enriquece en la formación y desarrollo del capitalismo invirtiendo, acumulando y reinvirtiendo capital a través de la apropiación de la plusvalía, en el proceso productivo. En esta historia del esquema de producción y poder de la dominación no consumada en proceso se realiza la contradicción entre dominación y autodeterminación ciudadana, la lucha entre posarcaicos y ciudadanos, del totalitarismo y la democracia o la de quienes tratan de mantener sus privilegios alienantes y la de los oprimidos que buscan la verdad y la libertad. UN OLIGARCA ES UN POSARCAICO EL CIUDADANO ES POLÍTICO Y EL ANTÓNIMO O LO OPUESTO A CIUDADANO SE LLAMA POSARCAICO ES DECIR POLITIQUERO DELINCUENTE QUE APARENTA SER CIUDADANO PARA ROBARSE LOS DINEROS PÚBLICOS Y NEGOCIA LAS ÁREAS VERDES SIN IMPORTARLE LA DEVASTACIÓN DE LA NAURALEZA NI DE LA PATRIA ARRUINA LA REPÚBLICA. Rafael A. Salazar P. TEMAS PARA EL DEBATE. SE DESCRIBE LA REALIDAD DE LA MODERNIDAD, NEOLIBERAL QUE ESTAMOS VIVIENDO, ABIERTOS A LA IDEA DE NO BLOQUEAR, DE NO CONVERTIRSE EN MURO DE CONTENCIÓN, A LA EVOLUCIÓN, A LA POSMODERNIDAD EN SOCIALISMO DEMOCRÁTICO REPUBLICANO PARTICIPATIVO Y PROTAGÓNICO DE CIUDADANO ESTADO, INVOLUCRÁNDONOS A TRAVÉS DE NUESTRA PRAXIS HISTÓRICA EN LOS CAMBIOS DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE LA DOMINACIÓN QUE ENAJENA Y CONSTITUYE EL ESTADO POSARCAICO, REAFIRMANDO LAS TRANSFORMACIONES DE PERFECCIONAMIENTO PACÍFICO DE LA DEMOCRACIA FICTICIA A LA DEMOCRACIA VERDADERA, REEDUCANDO A LOS POSARCAICOS EN CIUDADANOS, HACIA EL ESQUEMA DE PODER Y PRODUCCIÓN DE COOPERACIÓN Y ECOLÓGICO, DE EQUILIBRIO HISTÓRICO, PARA QUE NOS TRATEMOS FRATERNALMENTE, CON AMOR Y TOLERANCIA, DESVANECIENDO EL ODIO, LAS GUERRAS, HAYA ALEGRÍA, FELICIDAD Y PAZ VERDADERA, EN LA INTERDEPENDENCIA ENTRE CIUDADANOS, PUEBLOS, PAÍSES Y NATURALEZA EN LA TIERRA. Rafael A. Salazar P. 15/03/2014. EN ESTE MUNDO ALIENADO MODERNO PODEMOS SUPERAR EL INFIERNO DE LA GUERRA, CONSTRUYENDO EL EQUILIBRIO HISTÓRICO A TRAVÉS DE RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN DE COOPERACIÓN ESTABLECIENDO SANAS RELACIONES NATURALES ECOLÓGICAS, PARA QUE NOS BENEFICIEMOS TODOS, TRATÁNDONOS FRATERNALMENTE, EDIFICANDO COTIDIANAMENTE LA POST MODERNIDAD, LA PAZ, LIBRE DE DOMINACIÓN, INVASIÓN, COLONIZACIÓN, ACUMULACIÓN DELICTIVA DE CAPITAL Y DE EXPLOTACIÓN SOCIAL, REALIZANDO LA VERDADERA DEMOCRACIA DE PARTICIPACIÓN PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO. Rafael A. Salazar P. ¿Defina el modelo económico venezolano? El modelo económico se define por las características predominantes que tiene: 1) El modelo económico venezolano está caracterizado por una economía de mercado inflacionaria con fuga de divisas, contrabando de extracción, escasez y desabastecimiento de productos de primera necesidad y estratégicos. Además se le agrega a esta neomodernidad la violencia, el desempleo, la corrupción y el abuso de poder. Presuntamente al existir impunidad en los delitos públicos al desaparecer los controles tiende acentuarse la inflación de uno, a dos y más dígitos puesto que castigan al pueblo a pagar lo que otros se apropiaron ilegalmente, expresándose una tremenda injusticia social. Así como ocurrió en el punto fijismo por lo cual surgió la alternativa de la democracia participativa y protagónica de ciudadano estado; pero, supuestamente, ¿ocurrió la continuidad del punto fijismo con el nombre cambiado de las instituciones como Recadi lo denominaron cadivi, entre otros casos, así sucesivamente se fue legitimando el capitalismo rentista, asistencialista, improductivo, parasitario, elitista arrogante y neoliberal? 2) Si existe inflación hay aumento de la acumulación de capital tanto de la burguesía como de la oligarquía, devaluándose el valor del trabajo, salario, prestaciones sociales y del ahorro y revalorándose los bienes de capital; por eso denominan a la inflación medidas económicas de Robin Hood al revés. 3) Estas características definen que el modelo económico venezolano es capitalista neoliberal. 4) ¿Cuáles son las políticas que usted cree nos van a permitir superar este neoliberalismo hacia un mejor vivir? 5) Puede ser esta opción: FE EN LA CONSTRUCCIÓN DE RELACIONES DE COOPERACIÓN HISTÓRICAS Y ECOLÓGICAS Razonamos en nuestras reflexiones que nuestra fe y esperanza nos llevan a la convicción de que mediante el uso de nuestra libertad entre la alienación moderna estamos construyendo la post modernidad profundizando y ampliando la democracia en la construcción de la nueva época de equilibrio histórico, por nuestra praxis o teoría y práctica del conocimiento al desarrollar relaciones históricas de cooperación y ecológicas, a objeto de la paz verdadera y se conserve la vida en nuestro planeta tierra diverso de ser y conciencia social, es decir, de pluralidad social e ideas. Rafael A. Salazar P. Profesor jubilado universitario. 23/02/ 2012 Estimados amigos, si están en sus posibilidades agradezco participen a cantv no me sigan bloqueando mi cuenta rafasalazar@cantv.net, no recibo ni puedo enviar mensajes. Atentamente, Rafael A. Salazar P. EL POSARCAÍSMO EN LA TRANSICIÓN DE LA MODERNIDAD EN POST MODERNIDAD Los modelos históricos están evolucionando desde que se comenzaron a formar, cuando una parte de la naturaleza se transformó en hombre, entre otros elementos, por medio del trabajo al transformar él, en su condición de individuo social y colectivo, la naturaleza en bienes y servicios y transformarse asimismo en la formación social comunal primigenia hasta la presente formación, desarrollo y transición de la modernidad en post modernidad, en un proceso de continuidad multilineal dialéctica, de sucesión de diferentes formaciones sociales. Por lo cual no existe modelo histórico definitivo. Verlo al buscar en Google: Gráfico de la formación y desarrollo histórico social de Venezuela y del mundo. Mostrándose de dónde venimos, dónde estamos y hacia dónde vamos; y, que en cada época existen modelos históricos transitorios, que contienen rasgos de los anteriores y los nuevos que se están formando, articulados en totalidad dialéctica. Actualmente estamos en el capitalismo, constituido por la articulación de países desarrollados (metropolitanos colonialistas) y subdesarrollados (periféricos colonizados), en transición hacia la post modernidad, con rasgos de los anteriores modelos denominados arcaísmos y los nuevos que se están formando en socialismo republicano democrático, participativo y protagónico, de respeto y cumplimiento a las leyes, soberanía, autodeterminación de los países y pueblos, en la interdependencia de nuestras relaciones entre hombres, ciudadanos, países, historia y naturaleza, hacia modelos de desarrollos históricos sostenibles, en relaciones ecológicas y de cooperación, con estados plurinacionales, sin opresión por la paz y subsistencia del planeta tierra en libertad, solidaridad, justicia social, formación ciudadana, con economías productivas para que en los pueblos del mundo haya felicidad. La guerra y la destrucción ecológica por la alienada práctica de acumulación delictiva de capital, en el esquema de poder del modelo del capitalismo, de insaciable consumismo, en esta fase científica de alto desarrollo de las fuerzas productivas, este mismo modelo hace que los ciudadanos con pluralistas visiones progresistas, civilistas y humanistas, en contradicción con las diferentes retrógradas manifestaciones posarcaicas dominantes (fascismos, nazismos, caudillismos personalistas autoritarios y corruptos, dictaduras partidocracias y movimientos burocráticos autoritarios de militares y de civiles, que actúan en lo nacional e internacional al margen de las constituciones y las leyes) creamos modelos de desarrollos históricos sociales educativos alternativos de transformación de los posarcaicos en conversión a ciudadanos. Al leer el conjunto e infinito y lo particular y finito de nuestra naturaleza histórica, además de nuestra Constitución Nacional de 1999 y mi libro Modelo Histórico Venezolano, que se encuentran en Google, entre otros, aclaramos no son únicas y definitivas las explicaciones y soluciones, en proyectos y programas, del actual Modelo Histórico Venezolano y del mundo, en el foro nacional y mundial. Preferible el consenso al disenso, cuando elaboramos y concretamos aproximarnos a una acertada praxis -teoría y accionar del conocimiento-, que legitime construyamos un verdadero modelo democrático de ciudadano estado, de equilibrio histórico alternativo y autónomo, puesto nos concilian hacia la posibilidad real hagamos un mundo mejor, en el cambio del orden caótico enajenado que necesitamos vencer y transformar por la existencia y el bienestar de nuestra sociedad y sus descendientes. De ahí la importancia de la permanente discusión colectiva del método, explicación y soluciones de nuestro modelo histórico nacional e internacional, en nuestro foro democrático abierto a las diferentes tendencias del pensamiento, para que tengamos una praxis asertiva -sin agresión ni someterse a la voluntad del otro al manifestar las convicciones y defender nuestros derechos- en beneficio de la verdad y de la humanidad. Autor: Rafael A. Salazar P. rafasalazar@cantv.net Planteamientos para el debate. Este tema lo encuentra en un buscador en internet escribiendo EL POSARCAÍSMO EN LA TRANSICIÓN DE LA MODERNIDAD EN POST MODERNIDAD o en el siguiente link: http://es.groups.yahoo.com/group/noticias-universitarias/message/60593 En la historia del esquema de producción y poder de la dominación en la modernidad, no consumada en proceso, se realiza la contradicción entre dominación y autodeterminación ciudadana, lucha entre posarcaicos y ciudadanos, por el totalitarismo o la democracia o la de monárquicos, burgueses, oligarcas y posarcaicos quienes tratan de mantener sus privilegios alienantes y la de los ciudadanos oprimidos que buscan la verdad y la libertad, construyendo la post modernidad, desarrollando la república democrática de participación protagónica de ciudadano estado. LA PROGRESIVIDAD DE LOS DERECHOS SOCIALES, EL RESPETO A LAS DEMÁS PERSONAS QUE PIENSAN DIFERENTES A NOSOTROS Y ASIMISMO LA PROTECCIÓN AL MEDIO AMBIENTE, SON IDEAS LLEVADAS A LA PRAXIS CONTRIBUYEN A LA TRANSFORMACIÓN DEL POSARCAICO EN CIUDADANO, LIBRE DE SUMISIÓN A LA DOMINACIÓN, PARA PROVOCAR EL CAMBIO DE LA MODERNIDAD ALIENANTE HACIA LA LIBERTAD EN POST MODERNIDAD DE SOCIALISMO DEMOCRÁTICO PARTICIPATIVO DE CIUDADANO ESTADO. EL POSARCAÍSMO ES UNA PATOLOGÍA HISTÓRICA ENGENDRADA POR LA MODERNIDAD Rafael A. Salazar P. Profesor Jubilado de la Universidad de Carabobo

Rafael MODERNIDAD: COLONIZACIÓN Y DESCOLONIZACIÓN La propuesta de transformar el modelo de modernidad por el de posmodernidad contrapone maneras distintas de vivir, luchas entre quienes quieren vivir en violencia, sometidos a los colonialistas con democ Read more ... racias restringidas opuestos a quienes quieren ser libres, vivir en paz descolonizados en libertad, en democracia autogestionaria participativa y protagónica de ciudadano estado. Los seres sociales descolonizadores conscientes o inconscientemente en la formación y desarrollo del capitalismo como la resistencia indígena contra la invasión de los imperios europeos, y después igualmente como los fundadores de las repúblicas en la búsqueda de más libertades en el continente de 2 nombres: Abya Yala y América, hoy continúa esa lucha entre modernizadores y descolonizadores por la libertad, en esta nueva fase de la modernidad, pero con especificaciones distintas no sólo para romper las cadenas de la dominación en los países del mundo, también para evitar desaparezca la vida de nuestro planeta, por eso se propone el proyecto progresista de equilibrio histórico, humanista de cooperación y ecológica, para que nos liberemos permanentemente de toda hegemonía en nuestra relaciones sociales y naturales, puesto que la independencia absoluta no existe es un mito. La autodeterminación no depende de protectores, se construye día a día en nuestra interdependencia y autonomía relativa ciudadana como parte que somos de la naturaleza y de la historia. De ahí alertamos que la independencia enajenada propuesta por posarcaicos son expresiones neomodernas inconscientes que impiden salirse de las relaciones de dominación en la interdependencia entre hombres, países y naturaleza. En la interdependencia la libertad y autodeterminación son praxis cotidiana de los ciudadanos individual y colectiva para salirnos de la opresión y construir en libertad la autorrealización del hombre libre de enajenación. Rafael A. Salazar P. Agosto 2014. POSARCAÍSMO/MODERNIDAD, POSTMODERNIDAD MODERNIDAD/POSARCAÍSMO, POSTMODERNIDAD LA MODERNIDAD ES EL PROCESO HISTÓRICO DIALÉCTICO DE TESIS, ANTI TESIS Y SÍNTESIS DE COLONIZACIÓN Y DOMINACIÓN EN CONTRADICCIÓN AL DE DESCOLONIZACIÓN Y LIBERTAD; DONDE UNOS HOMBRES ALIENAN, HACEN LA GUERRA Y OTROS LUCHAN POR LA PAZ. LA MODERNIDAD DE DIMENSIONES HUMANAS, INSTITUCIONALES, ECONÓMICAS, PSIQUIÁTRICAS, PSICOLÓGICAS, SOCIOLÓGICAS, ECOLÓGICAS, ENTRE OTROS ELEMENTOS HISTÓRICOS, CARACTERIZADA POR LA TESIS DE AFIRMACIÓN DE COLONIZACIÓN, EXPLOTACIÓN SOCIAL, DOMINACIÓN, EN SU PROCESO NIEGA SU ANTI TESIS DE LA DESCOLONIZACIÓN DE LOS SECTORES SOCIALES QUE BUSCAN LA LIBERTAD. ESTE PERÍODO HISTÓRICO ESTÁ FORMADO POR RASGOS ANTERIORES, LOS PREDOMINANTES DEL PRESENTE Y LOS NUEVOS QUE SE ESTÁN FORMANDO EN LAS QUE LOS SECTORES SOCIALES ALIENADOS EN LA OBTENCIÓN DE RIQUEZAS DE MANERA INDIVIDUALISTA, PERSONALISTA Y GRUPAL SIN IMPORTAR EL DOLOR DE LAS OTRAS PERSONAS CONTAMINAN, HIEREN, TORTURAN, MIENTEN, MATAN, ROBAN, MASACRAN, DESTRUYEN AL HOMBRE Y A LA NATURALEZA, EN LA ACUMULACIÓN DELICTIVA DE CAPITAL, MIENTRAS SUS CONTRARIOS LUCHAN POR LIBERARSE DE ESA ALIENACIÓN EN EL PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN. LA BÚSQUEDA DE LA JUSTICIA SOCIAL SE CONSIGUE VIVIENDO EN SER VERDADERAMENTE HUMANOS SIN GUERRA DESENAJENADOS Y EN COOPERACIÓN, EN PAZ, RESPETANDO LOS DERECHOS DEL OTRO, NO EXTERMINANDO LA FLORA NI LA FAUNA, NI EL OXÍGENO NI EL AGUA, NI EL HOMBRE NI EL PLANETA TIERRA, EVOLUCIONANDO DE LOS PARADIGMA DE MALDAD A MODELOS DE CRECIMIENTOS ECONÓMICOS CON DESARROLLOS DE MEJOR CALIDAD DE VIDA HUMANA, TRANSFORMANDO LA MODERNIDAD EN UNA NUEVA ÉPOCA DE ARMONÍA ENTRE LOS HOMBRES EN LAS RELACIONES SOCIALES Y LAS RELACIONES NATURALES, PARA QUE PASEMOS DE ESTA ERA QUE COLOCA EN PELIGRO DE EXTINCIÓN LA VIDA DEL MUNDO EN QUE VIVIMOS, SI IMPULSAMOS EL DESARROLLO DE LA TRANSICIÓN DE LA HISTORIA DE RASGOS PREMODERNOS (POSARCAÍSMOS), MODERNOS (CAPITALISMO) A LA POST MODERNIDAD DE EQUILIBRIO HISTÓRICO DE DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO, SÍNTESIS DE TOTALIDAD HISTÓRICA DIALÉCTICA EN LA QUE ESTÁ NACIENDO ESTA NUEVA ETAPA HISTÓRICA PROGRESISTA. Rafael A. Salazar P. 2014. AGREGO LO SIGUIENTE: LOS PUEBLOS DEL MUNDO NO SON POBRES SON COLONIZADOS Y SAQUEADOS EN LA HISTORIA DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE LA DOMINACIÓN LOS PUEBLOS DE LOS PAÍSES DE AMÉRICA LATINA, DEL CARIBE Y DE NORTE AMÉRICA: O DEL ABYA YALA IGUAL QUE LOS DE ÁFRICA, ASIA, OCEANÍA Y EUROPA NO SON POBRES SON COLONIZADOS Y SAQUEADOS. EL 12 DE OCTUBRE NO SE DESCUBRIÓ AMÉRICA FUE CONQUISTADA Y COLONIZADA. POR ESTO LA PROPUESTA HACIA LA DEMOCRACIA PACÍFICA VERDADERA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO, A OBJETO DE OBTENER LA PAZ VENCIENDO LAS MISERIAS DE ESTE MUNDO DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE DOMINACIÓN, TRANSFORMÁNDOLO EN RELACIONES SOCIALES Y NATURALES DE COOPERACIÓN Y ECOLÓGICAS DE EQUILIBRIO HISTÓRICO SUPERANDO LA ALIENACIÓN. AQUÍ EXPONEMOS UNA POSIBLE SOLUCIÓN AL CAPITALISMO O MODERNIDAD Rafael A. Salazar P. EN RELACIÓN A FACILITAR LA COMPRENSIÓN DE LO CAUDILLESCO Y LA DEMOCRACIA, LO CIUDADANO Y LO POSARCAICO, EN EL PROCESO DEMOCRÁTICO VENEZOLANO FICTICIO AL VERDADERO Y COMO HACEMOS UNA NUEVA LECTURA DE LA HISTORIA NACIONAL, PARA SUPERAR LA VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA DE VENEZUELA Y DEL MUNDO, PLANTEAMOS TRASCENDER DE LO DESCRIPTIVO, LOS EFECTOS, FENOMENOLOGÍA DE LO CASUAL A LA CAUSALIDAD, DE LA HISTORIA DE LA MODERNIDAD DE INVASIÓN, COLONIZACIÓN, GUERRA, SOMETIMIENTOS, ENGAÑOS, SAQUEOS, ESTAFAS, ROBOS, CORRUPCIÓN, REPRESIÓN, TORTURAS, ASESINATOS, GENOCIDIOS, DESTRUCCIÓN ECOLÓGICA, OPRESIÓN Y EXPLOTACIÓN SOCIAL, ALIENACIÓN, POR LA ACUMULACIÓN DELICTIVA DE CAPITAL, DE LA HISTORIA DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE LA DOMINACIÓN, NO CONSUMADA, EN PROCESO, DE MULTIPLE TEMPORALIDAD HISTÓRICA EN UN MISMO TIEMPO FÍSICO, VEMOS, LA NECESIDAD DE TRANSFORMARLA, DE EVOLUCIONAR HACIA CRECIMIENTOS ECONÓMICOS DESARROLLANDO MEJOR CALIDAD DE VIDA CIUDADANA, CUANDO MOSTRAMOS DE DÓNDE VENIMOS, QUÉ SOMOS, HACIA DÓNDE VAMOS, QUE EN CADA ÉPOCA LOS MODELOS HISTÓRICOS SON TRANSITORIOS, DE SUCESIÓN INFINITA E INDETERMINADA, INFINITAS SOLUCIONES, TAL QUE LAS DIFERENTES FORMACIONES ECONÓMICAS SOCIALES O MODELOS HISTÓRICOS ESTÁN CONSTITUIDOS CON RASGOS ANTERIORES, RASGOS PREDOMINANTES DEL PRESENTE Y LOS NUEVOS QUE SE ESTÁN FORMANDO, ARTICULADOS CONFORMANDO LA TOTALIDAD HISTÓRICA DIALÉCTICA, CIVILIZACIÓN DESENVUELTA ENTRE EL EROS Y EL TÁNATOS, ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE, LA CUAL TIENE BELLEZAS Y HORRORES, ENTRE EL HUMANISMO Y LA CRUEL BARBARIE, EN LA QUE SE REITERA LA MÚLTIPLE TEMPORALIDAD HISTÓRICA, DIVERSA Y MULTILINEAL, CUYA VIOLENCIA MODERNIZANTE LA ENFRENTAMOS CON EL PROYECTO DE CIVLIZACIÓN DE EQUILIBRIO HISTÓRICO, HACIA UN CAMBIO DE ÉPOCA MODERNA A LA POST MODERNA, DE DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO, DE RELACIONES SOCIALES DE COOPERACIÓN Y ECOLÓGICAS, EN NUESTRA PRAXIS, SIN EL COMPONENTE ALIENANTE DE LA NEUTRALIDAD ANTE LA INIQUIDAD, CON PARTICIPACIÓN AUTOGESTIONARIA EDUCATIVA HACIA LA AUTORREALIZACIÓN Y LIBERTAD CIUDADANA INTERNACIONAL Y PLURINACIONAL DEL HOMBRE EN LO COLECTIVO Y PERSONAL, SIN HEGEMONÍA COMUNICACIONAL NI EXPLOTACIÓN SOCIAL, TRANSFORMANDO EL ESTADO POSARCAICO EN CIUDADANIZACIÓN, SE EXPLICA AL DESCARGAR EL LIBRO Y LEERLO EL CUAL LO ENCONTRAMOS EN EL SIGUIENTE LINK: https://www.dropbox.com/s/o1xvm0uz4n2y3n5/Libro%20Hacia%20Una%20Nueva%20Lectura%20De%20La%20Historia%20Nacional%20Abordando%20La%20Violencia%20Institucionalizada%20En%20Venezuela%20%20Por%20Rafael%20A%20Salazar%20P%20y%20Candido%20Castellanos.pdf?m VIDEO CUANDO FALLA LA ÉTICA EN LA TRANSICIÓN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO Observen lo que ocurre en los conjuntos residenciales en transición al socialismo cuando falla la ética "si siguen entregando viviendas a los panas, familias, a los grupitos, las ubch que le dan cupos para que busquen a familias más necesitadas y las agarran para ellos y para sus familias." Lo que está entre comilla fue escrito en el enlace de Osman Chirino de la victoria compartió el video de Joha Melendez. https://www.facebook.com/photo.php?v=10152309947998826 EL PUNTO DÉBIL EN LA TRANSICIÓN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO El Talón de Aquiles en la transición del capitalismo al socialismo es el posarcaísmo, el irrespeto al estado de derecho y a la democracia participativa y protagónica de ciudadano estado, por UNA PEQUEÑISIMA PARTE de la burguesía con la oligarquía ALIADAS a sectores MINORITARIOS de funcionarios de los poderes públicos ejerciendo la autoridad en la emancipación de la opresión, la libertad por la paz contra la guerra USURPAN derechos ciudadanos por conductas corruptas, posarcaicas, lo cual crean caos y violencia en la distribución de bienes y servicios sociales, cuando SE apropian injusta e ilegalmente de la riqueza social. El punto débil no está en la praxis de desarrollar empresas productivas de modelo capitalista a productivas de modelo socialistas, ni en la técnica de gerencia al transitar del capitalismo al socialismo; puesto que el capitalismo tiene errores, fallas de origen, en las relaciones sociales de producción que no deberían confundirse con el valioso desarrollo de las relaciones técnicas de producción y de la fuerza de trabajo que constituyen las fuerzas productivas. Estas relaciones sociales de producción articuladas a las fuerzas productivas forman los modos de producción con su correspondiente super estructura en forma de conciencia social y de estado, en totalidad dialéctica social llamada formación socioeconómica, política y jurídica, definida por una población en un espacio y tiempo históricamente determinado, caracterizada en involución y evolución, cuyos errores se tienen que corregir y al corregirse por relaciones humanistas de cooperación y ecológicas superando a la alienación transformamos la sociedad, el hombre, en progresista, transitamos hacia otro modelo histórico más justo. Vemos que la debilidad está en la ética de los administradores que al transformase sectores de ellos en retrógrados, enajenados, cuando caen en el fango de la acumulación delictiva de capital regresan o se mantienen en la involución. Tal que este proceso histórico contradictorio de tesis, anti tesis y síntesis, ha estado evolucionando y de ahí la transitoriedad de los periodos históricos, de una fase a otra, en la sucesión de las diferentes formaciones sociales, desde la sociedad primitiva hasta ahora, mostrados en el esquema de periodización de la formación y desarrollo histórico social de Venezuela y del mundo que se halla en http://es.groups.yahoo.com/group/noticias-universitarias/message/64277 Rafael A. Salazar P. JULIO 2014. DIFERENCIA ENTRE OLIGARQUÍA Y BURGUESÍA. De Rafael A. Salazar P. TEMAS PARA EL DEBATE La burguesía propietaria de los medios de producción domina el ESTADO en la acumulación interna de capital en el país y externa, cuando es colonialista además de dominar el estado nacional o plurinacional del país de origen también domina y se apropia parte del excedente de la plusvalía de otros países. En los países dominados, subdesarrollados o neocolonizados, hay acumulación interna y extrovertida de capital, puesto que parte del capital se acumula dentro del país y la otra gran parte afuera del país o en el exterior o en los países dominantes. Algunos denominan la acumulación extrovertida fuga de capitales. La oligarquía es el sector social, de diferentes clases sociales, que se enriquece mediante la corrupción ejerciendo el poder ejecutivo representando el gobierno del Estado a nombre del pueblo. La burguesía es la clase social que se enriquece en la formación y desarrollo del capitalismo invirtiendo, acumulando y reinvirtiendo capital a través de la apropiación de la plusvalía, en el proceso productivo. En esta historia del esquema de producción y poder de la dominación no consumada en proceso se realiza la contradicción entre dominación y autodeterminación ciudadana, la lucha entre posarcaicos y ciudadanos, del totalitarismo y la democracia o la de quienes tratan de mantener sus privilegios alienantes y la de los oprimidos que buscan la verdad y la libertad. UN OLIGARCA ES UN POSARCAICO EL CIUDADANO ES POLÍTICO Y EL ANTÓNIMO O LO OPUESTO A CIUDADANO SE LLAMA POSARCAICO ES DECIR POLITIQUERO DELINCUENTE QUE APARENTA SER CIUDADANO PARA ROBARSE LOS DINEROS PÚBLICOS Y NEGOCIA LAS ÁREAS VERDES SIN IMPORTARLE LA DEVASTACIÓN DE LA NAURALEZA NI DE LA PATRIA ARRUINA LA REPÚBLICA. Rafael A. Salazar P. TEMAS PARA EL DEBATE. SE DESCRIBE LA REALIDAD DE LA MODERNIDAD, NEOLIBERAL QUE ESTAMOS VIVIENDO, ABIERTOS A LA IDEA DE NO BLOQUEAR, DE NO CONVERTIRSE EN MURO DE CONTENCIÓN, A LA EVOLUCIÓN, A LA POSMODERNIDAD EN SOCIALISMO DEMOCRÁTICO REPUBLICANO PARTICIPATIVO Y PROTAGÓNICO DE CIUDADANO ESTADO, INVOLUCRÁNDONOS A TRAVÉS DE NUESTRA PRAXIS HISTÓRICA EN LOS CAMBIOS DEL ESQUEMA DE PRODUCCIÓN Y PODER DE LA DOMINACIÓN QUE ENAJENA Y CONSTITUYE EL ESTADO POSARCAICO, REAFIRMANDO LAS TRANSFORMACIONES DE PERFECCIONAMIENTO PACÍFICO DE LA DEMOCRACIA FICTICIA A LA DEMOCRACIA VERDADERA, REEDUCANDO A LOS POSARCAICOS EN CIUDADANOS, HACIA EL ESQUEMA DE PODER Y PRODUCCIÓN DE COOPERACIÓN Y ECOLÓGICO, DE EQUILIBRIO HISTÓRICO, PARA QUE NOS TRATEMOS FRATERNALMENTE, CON AMOR Y TOLERANCIA, DESVANECIENDO EL ODIO, LAS GUERRAS, HAYA ALEGRÍA, FELICIDAD Y PAZ VERDADERA, EN LA INTERDEPENDENCIA ENTRE CIUDADANOS, PUEBLOS, PAÍSES Y NATURALEZA EN LA TIERRA. Rafael A. Salazar P. 15/03/2014. EN ESTE MUNDO ALIENADO MODERNO PODEMOS SUPERAR EL INFIERNO DE LA GUERRA, CONSTRUYENDO EL EQUILIBRIO HISTÓRICO A TRAVÉS DE RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN DE COOPERACIÓN ESTABLECIENDO SANAS RELACIONES NATURALES ECOLÓGICAS, PARA QUE NOS BENEFICIEMOS TODOS, TRATÁNDONOS FRATERNALMENTE, EDIFICANDO COTIDIANAMENTE LA POST MODERNIDAD, LA PAZ, LIBRE DE DOMINACIÓN, INVASIÓN, COLONIZACIÓN, ACUMULACIÓN DELICTIVA DE CAPITAL Y DE EXPLOTACIÓN SOCIAL, REALIZANDO LA VERDADERA DEMOCRACIA DE PARTICIPACIÓN PROTAGÓNICA DE CIUDADANO ESTADO. Rafael A. Salazar P. ¿Defina el modelo económico venezolano? El modelo económico se define por las características predominantes que tiene: 1) El modelo económico venezolano está caracterizado por una economía de mercado inflacionaria con fuga de divisas, contrabando de extracción, escasez y desabastecimiento de productos de primera necesidad y estratégicos. Además se le agrega a esta neomodernidad la violencia, el desempleo, la corrupción y el abuso de poder. Presuntamente al existir impunidad en los delitos públicos al desaparecer los controles tiende acentuarse la inflación de uno, a dos y más dígitos puesto que castigan al pueblo a pagar lo que otros se apropiaron ilegalmente, expresándose una tremenda injusticia social. Así como ocurrió en el punto fijismo por lo cual surgió la alternativa de la democracia participativa y protagónica de ciudadano estado; pero, supuestamente, ¿ocurrió la continuidad del punto fijismo con el nombre cambiado de las instituciones como Recadi lo denominaron cadivi, entre otros casos, así sucesivamente se fue legitimando el capitalismo rentista, asistencialista, improductivo, parasitario, elitista arrogante y neoliberal? 2) Si existe inflación hay aumento de la acumulación de capital tanto de la burguesía como de la oligarquía, devaluándose el valor del trabajo, salario, prestaciones sociales y del ahorro y revalorándose los bienes de capital; por eso denominan a la inflación medidas económicas de Robin Hood al revés. 3) Estas características definen que el modelo económico venezolano es capitalista neoliberal. 4) ¿Cuáles son las políticas que usted cree nos van a permitir superar este neoliberalismo hacia un mejor vivir? 5) Puede ser esta opción: FE EN LA CONSTRUCCIÓN DE RELACIONES DE COOPERACIÓN HISTÓRICAS Y ECOLÓGICAS Razonamos en nuestras reflexiones que nuestra fe y esperanza nos llevan a la convicción de que mediante el uso de nuestra libertad entre la alienación moderna estamos construyendo la post modernidad profundizando y ampliando la democracia en la construcción de la nueva época de equilibrio histórico, por nuestra praxis o teoría y práctica del conocimiento al desarrollar relaciones históricas de cooperación y ecológicas, a objeto de la paz verdadera y se conserve la vida en nuestro planeta tierra diverso de ser y conciencia social, es decir, de pluralidad social e ideas. Rafael A. Salazar P. Profesor jubilado universitario. 23/02/ 2012 Estimados amigos, si están en sus posibilidades agradezco participen a cantv no me sigan bloqueando mi cuenta rafasalazar@cantv.net, no recibo ni puedo enviar mensajes. Atentamente, Rafael A. Salazar P. EL POSARCAÍSMO EN LA TRANSICIÓN DE LA MODERNIDAD EN POST MODERNIDAD Los modelos históricos están evolucionando desde que se comenzaron a formar, cuando una parte de la naturaleza se transformó en hombre, entre otros elementos, por medio del trabajo al transformar él, en su condición de individuo social y colectivo, la naturaleza en bienes y servicios y transformarse asimismo en la formación social comunal primigenia hasta la presente formación, desarrollo y transición de la modernidad en post modernidad, en un proceso de continuidad multilineal dialéctica, de sucesión de diferentes formaciones sociales. Por lo cual no existe modelo histórico definitivo. Verlo al buscar en Google: Gráfico de la formación y desarrollo histórico social de Venezuela y del mundo. Mostrándose de dónde venimos, dónde estamos y hacia dónde vamos; y, que en cada época existen modelos históricos transitorios, que contienen rasgos de los anteriores y los nuevos que se están formando, articulados en totalidad dialéctica. Actualmente estamos en el capitalismo, constituido por la articulación de países desarrollados (metropolitanos colonialistas) y subdesarrollados (periféricos colonizados), en transición hacia la post modernidad, con rasgos de los anteriores modelos denominados arcaísmos y los nuevos que se están formando en socialismo republicano democrático, participativo y protagónico, de respeto y cumplimiento a las leyes, soberanía, autodeterminación de los países y pueblos, en la interdependencia de nuestras relaciones entre hombres, ciudadanos, países, historia y naturaleza, hacia modelos de desarrollos históricos sostenibles, en relaciones ecológicas y de cooperación, con estados plurinacionales, sin opresión por la paz y subsistencia del planeta tierra en libertad, solidaridad, justicia social, formación ciudadana, con economías productivas para que en los pueblos del mundo haya felicidad. La guerra y la destrucción ecológica por la alienada práctica de acumulación delictiva de capital, en el esquema de poder del modelo del capitalismo, de insaciable consumismo, en esta fase científica de alto desarrollo de las fuerzas productivas, este mismo modelo hace que los ciudadanos con pluralistas visiones progresistas, civilistas y humanistas, en contradicción con las diferentes retrógradas manifestaciones posarcaicas dominantes (fascismos, nazismos, caudillismos personalistas autoritarios y corruptos, dictaduras partidocracias y movimientos burocráticos autoritarios de militares y de civiles, que actúan en lo nacional e internacional al margen de las constituciones y las leyes) creamos modelos de desarrollos históricos sociales educativos alternativos de transformación de los posarcaicos en conversión a ciudadanos. Al leer el conjunto e infinito y lo particular y finito de nuestra naturaleza histórica, además de nuestra Constitución Nacional de 1999 y mi libro Modelo Histórico Venezolano, que se encuentran en Google, entre otros, aclaramos no son únicas y definitivas las explicaciones y soluciones, en proyectos y programas, del actual Modelo Histórico Venezolano y del mundo, en el foro nacional y mundial. Preferible el consenso al disenso, cuando elaboramos y concretamos aproximarnos a una acertada praxis -teoría y accionar del conocimiento-, que legitime construyamos un verdadero modelo democrático de ciudadano estado, de equilibrio histórico alternativo y autónomo, puesto nos concilian hacia la posibilidad real hagamos un mundo mejor, en el cambio del orden caótico enajenado que necesitamos vencer y transformar por la existencia y el bienestar de nuestra sociedad y sus descendientes. De ahí la importancia de la permanente discusión colectiva del método, explicación y soluciones de nuestro modelo histórico nacional e internacional, en nuestro foro democrático abierto a las diferentes tendencias del pensamiento, para que tengamos una praxis asertiva -sin agresión ni someterse a la voluntad del otro al manifestar las convicciones y defender nuestros derechos- en beneficio de la verdad y de la humanidad. Autor: Rafael A. Salazar P. rafasalazar@cantv.net Planteamientos para el debate. Este tema lo encuentra en un buscador en internet escribiendo EL POSARCAÍSMO EN LA TRANSICIÓN DE LA MODERNIDAD EN POST MODERNIDAD o en el siguiente link: http://es.groups.yahoo.com/group/noticias-universitarias/message/60593 En la historia del esquema de producción y poder de la dominación en la modernidad, no consumada en proceso, se realiza la contradicción entre dominación y autodeterminación ciudadana, lucha entre posarcaicos y ciudadanos, por el totalitarismo o la democracia o la de monárquicos, burgueses, oligarcas y posarcaicos quienes tratan de mantener sus privilegios alienantes y la de los ciudadanos oprimidos que buscan la verdad y la libertad, construyendo la post modernidad, desarrollando la república democrática de participación protagónica de ciudadano estado. LA PROGRESIVIDAD DE LOS DERECHOS SOCIALES, EL RESPETO A LAS DEMÁS PERSONAS QUE PIENSAN DIFERENTES A NOSOTROS Y ASIMISMO LA PROTECCIÓN AL MEDIO AMBIENTE, SON IDEAS LLEVADAS A LA PRAXIS CONTRIBUYEN A LA TRANSFORMACIÓN DEL POSARCAICO EN CIUDADANO, LIBRE DE SUMISIÓN A LA DOMINACIÓN, PARA PROVOCAR EL CAMBIO DE LA MODERNIDAD ALIENANTE HACIA LA LIBERTAD EN POST MODERNIDAD DE SOCIALISMO DEMOCRÁTICO PARTICIPATIVO DE CIUDADANO ESTADO. EL POSARCAÍSMO ES UNA PATOLOGÍA HISTÓRICA ENGENDRADA POR LA MODERNIDAD Rafael A. Salazar P. Profesor Jubilado de la Universidad de Carabobo