Masarap n tahanan posts
Ibrahim Isa Kolom IBRAHIM ISA
Selasa Malam, 21 April 2015
-------------------------------------
"MINI-SEMINAR" --- KASUS SEJARAH TERPENTING INDONESIA
* * *
Sepertinya, --- seakan-akan, . .. kejadian itu, sebagai sesuatu yang 'kebetulan' saja!
Pe Read more ... nulis muda Leila S Chudori menempakan posting di FB. Tentang kesan dan komentarnya setelah melihat sebuah film dokumenter berjudul "40 Years of Silence" karya Robert Lemelson (2005).Aktivis dan pemeduli HAM Indonesia umumnya sudah melihat Film "40th Kesunyian". < Untuk kata 'silence' --- terjemahan yang lebih cocok, mungkin: 'keheningan' , atau 'kebisuan'>.
"40 Years of Silence", -- adalah sebuah dokumenter sekitar Peristiwa Pembantaian Masal 1965/66/67. Situs www.40yearsofsilence.com/2008, a.l menulis sbb :
SEBUAH TRAGEDI INDONESIA:
Adalah kisah empat keluarga Indonesia yang menjadi korban tragedi 1965-1966. Keluarga Lanny di Jawa Tengah, Keluarga Budi di Jogjakarta, Degung dan Kereta di Bali.
Diperkirakan 500 ribu sampai 1 juta orang dibunuh pada Oktober 1965 sampai April 1966. Salah satu kejahatan terhadap kemanusiaan yang belum terungkap di Indoensia.
Alex, ayah Lanny adalah tokoh Baperki. Penangkapan dan kematian Alex telah mengubah kehidupan Lanny sekeluarga.
Budi mengalamai trauma dendam akan apa yang dialami Kris, kakaknya yang mengalami cap sebagai anak PKI. Budi seperti hidup di dua dunia: hitam dan putih, dendam dan bersabar.
Orang tua Degung menjadi korban saat Degung berumur lima tahun. Degung masuk dalam dunia intelektual dan kebudayaan.
Kereta menyakiskan berbagai pembunuhan terhadap orangtua dan keluarganya. Saat ini Kereta hidup dengan roh-roh yang merasuki dirinya. Rob Lawson menekankan diagnosa Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) terhadap empat keluarga itu.
Tiga sejarawan, Baskara T Wardaya, John Rossa dan Geoffrey Robison, menerangkan temuan penelitian mereka bahwa pembunuhan massal itu diorganisasikan, berkait erat dengan politik nasional dan internasional masa perang dingin.
* * *
Lalu, --- Leila S. Chudori memberikan komentar dan kesannya a.l sbb: (19 April) 2015
“Semalam saya menyaksikan sebuah film dokumenter berjudul "40 Years of Silence" karya Robert Lemelson (2005), seorang antropolog AS tentang tapol dan keluarganya dengan akibat fisik dan mentalnya.
Sebelumnya saya menyaksikan dokumenter ini sepotong-sepotong melalui trailer saja dan tempo hari Lemelson mengirimkan jauh-jauh dari AS.Sebelum ada nama Joshua Oppenheimer, dokumenter ini saya rasa lengkap (dengan cara dokumenter 'konvensional) mengikuti 4 narasumber di Jawa dan Bali serta komentar beberapa pengamat seperti Baskara Wardaya dan John Roosa.
Meski sudah bertahun-tahun saya melakukan riset soal 1965, tetap saja cerita para saksi masih mengejutkan dan menggedor hati. Salah satu anak yang diikuti dengan sabar oleh sutradara, sejak dia masih remaja hingga agak dewasa berkisah bagaimana dia menyaksikan sendiri kakaknya dianiaya di depan dia.
Anak ini tumbuh jadi anak pemarah dan sering berkelahi. Yang agak membuat dia sekarang lebih tenang dan tidak murka seperti masa kanak-kanaknya adalah karena dia kini ikut latihan bela diri dan meditasi.
"Dulu rasanya saya ingin membunuh para penyiksa kakak saya," katanya.
Tapi kini kemarahan itu dia salurkan pada olahraga. Saya jadi ingat itu sosok yang saya bayangkan tentang Segara Alam dalam Pulang, hasil wawancara dengan beberapa kawan, putera tahanan di Salemba dan Nusakambangan serta Pulau Buru. Kawan-kawan, 50 Tahun sudah peristiwa itu.
Saya hormat kepada rekan-rekan IPT (International People's Tribunal) yang setia bergerak mencari keadilan.
* * *
Dari komentar Leila inilah dimulai “MINI SEMINAR” .. yang temanya berkembang menjadi hakikat yang sesungguhnya, dari massalahnya, yaitu KASUS PERISTIWA SEJARAH PEMBANTAIAN MASAL 1965/66/67. Dan keterlibatan para aktivis dan pemeduli mancanegara mengenai kasus tsb. Kemudian diseminarkan pada tgl 10 April 2015, di Den Haag, Belanda. Dalam suatu wadah kegiatan pro -korban pelanggaran HAM terbesar di Indnesia. Lembaga itu bernama “THE INTERNATIONAL PEOPLE'S TRIBUNAL 1965 (IPT-65)”. Badan kegiatan HAM ini berkedudukan di Den Haag. Dipandu oleh seorang sarjana Belanda, Prof Dr Saskia Swieringga dan Koordinator, seorang advokat Indonesia, Nursyahbani Kacasungkana.
* * *
Berbagai pendapat dan komentar diajukan di MINI-Seminar di FB. Sungguh penting dan menarik. Ini adalah diskusi, yang bisa diikuti oleh siapa saja yang mau bergabung di Facebook.
Baik disoroti salah satu komentar – pendapat seorang partisipan yang diajukan a.l sbb:
“. . . . . saya khawatir fakta-fakta penting tentang peristiwa 30 Sep. 1965 itu tidak akan pernah terungkap sepenuhnya selama para pelaku atau keluarga dekat mereka masih berkuasa dan pasal-pasal tentang limitasi rahasia negara di dalam UU Keterbukaan Informasi Publik tidak segera direvisi. (Abdullah Alamudi).
Lalu ditanggapi oleh Leila S. Chudori a.l sbb:
“Sepenuhnya memang tidak mungkin . . . Di negara Barat yang sering sekali mengulik sejarah mereka saja tak pernah bisa sepenuhnya mengangkat 'the truth'. Tapi sekedar pengakuan dar pemerintah bahwa massacre itu terjadi, menurut saya penting, pasti ada caranya untuk mengatasi keterbatasan itu.
Leila melanjutkan: . . . . . “iya, tentu saya tidak mimpi semua pemimpin bisa membuat statement seperti Gus Dur. Semua kenyataan pak Alamudi itu betul sekali terutama soal Megawati dan SBY. Saya belajar banyak hal dan salah satunya: bersiap untuk kecewa. Tapi ya kalau kita duduk-duduk saja, saya tidak merasa tepat. Dalam film itu salah satu pengamat (kalau tak salah Baskara Wardaya) menyampaikan satu hal menarik: kalau kita diam tenang-tenang saja puluhan tahun, peristiwa berdarah ini terus terusan berulang dan nyawa orang sedemikian tidak dihargai.
* * *
Ada satu lagi yang perlu disoroti , yaitu pendapat sbb:
“ . . . . saya kira (re)solusi thd 1965 & dampaknya berat dan tidaklah mungkin tanpa gerakan politik dari masyarakat. Mendem jero, seperti dimaksud Lies M, benar itu dilakukan Orde Baru, bukan solusi, malah merupakan hipokrisi.
“Pengakuan pemerintah atau pengakuan oleh presiden seperti dilakukan Gus Dur, hanya Gus Dur yg (berani dan mampu) melakukannya.
“Tribunal Rakyat pun hanya satu jalan utk mendorong lahirnya momentum. IPT tidak mungkin menyelesaikan tanpa gerakan politik. Di Spanyol, gerakan masyarakat itu dimulai oleh kelompok cendekia dan seniman, diperkuat oleh guru2 sejarah, terutama setelah Franco mati (1975).
“Saya kira, betapa pun terbatas, upaya Spanyol resolving dampak Perang Saudara 1930an lumayan. Apalagi mengingat gerakan ini, selang 70 tahun (!) kemudian, berhasil menggolkan UU Historical Memory (2004) yg meruntuhkan peninggalan politik & senirupanya fasisme Franco dan mendorong rekonsiliasi eksil Spanyol mudik ke tanahairnya.
“Point saya: mendem jero, pengakuan, islah (menurut sebagian elite kini), juga IPT,semua itu mustahil menyelesaikan masalah warisan politik dan ideologis utk mengobati luka2 besar 1965.
“Mustahil bila tanpa gerakan politik dan budaya dari tengah masyarkat. (Aboeprijadi Santoso)
* * *
Seorang hadirin yang datang ke Seminar “IPT – 1965”, di Den Haag 10 April, 2015 y.l – mempertanyakan langsung padaku, apakah kegiatan pro-HAM Indonesia yg diadakan di luarnegeri seperti ini, akan punya dampak di Indonesia?
Aku tunjukkan, bahwa setiap kegiatan pro-HAM di luarnegeri, -- demi diberlakukannya HAM di Indonesia, --- pasti punya pengaruh dan efek tertentu, --- seperti banyak fakta membuktikan hal tsb.
Kegiatan-kegiatan di luar Indonesia merupakan manifestasi kepedulian dan solidaritas internasional pada rakyat Indonesia yang memperjuangkan diberlakukannya HAM di Indonesia. Sejak dulu , – -- kehidupan masyarakat negeri manapun di dunia ini, pertumbuhan dan perkembangnnya – tidak terpisah dan TIDAK BISA DIPISAHKAN, dari kehidupan masyarakat bangsa-bangsa dan negeri-negeri di dunia pada keseluruhannya.
Bagaimanapun penguasa dan kekuatan politik parpol dsb dari sementara negeri berusaha memisahkan dan membendung kehidupan masyarakat Indonesia dari kehidupan masyarakat dunia, --- usaha tsb pasti akan menemukan kegagalan.
Dengan sendirinya kekuatan dan gerakan politik dalam negeri merupakan faktor yang menentukan apakah penguasa akan memenuhi tuntutan keadilan yang diajukan di dalam maupun di luar negeri. Saling hubngannya dan adanya faktor pengaruh luarnegri – selalu merupakan 'pelengkap' untuk adanya suatu perubahan medasar dari suatu negeri.
* * *
Sementara itu, ---- “MINI – SEMINAR”, Mini-Seminar -- yang berlangsung di media mancanegara sekitar Hak-Hak Azasi Manuisa dan Demokrasi, sekitar tuntutan keadilan bagi para korban Peristiwa Persekusi dan Pembantaian Masal 1965-66-67 di Indonesia akan berlangsung terus! Terus dan terus, sampai cita-cita dan tujuannya tercapai.
* * *
131 months ago
Heru Cahyono https://www.facebook.com/abrahamsamad.kpk/photos/a.664980870222577.1073741830.251285174925484/779492762104720/?type=3&theater
DR. Abraham Samad SH. MH
Wakil Presiden Jusuf Kalla (JK). Menurut JK, remisi adalah hak yang wajib diberikan kepada setiap narapidana termasuk koruptor. "Di hukum memang begitu. Kalau sudah menjadi tahanan ya dia akan sama dengan yang lain. Tapi ini kan memang ada prinsip ba Read more ... hwa orang sudah ditahan, dipenjara itu punya hak sama," kata JK di Kantor Wakil Presiden.
Pengecualian remisi, kata JK, hanya berlaku kepada para terpidana mati kasus kejahatan narkoba. "Tapi memang ada berbeda-beda haknya. Kalau narkoba ya hukuman mati. Tergantunglah besar kecilnya," tambah JK.
131 months ago
Ibrahim Isa Kolom IBRAHIM ISA
Rabu Sore, 25 Maret 2015
-----------------------
LEE KUAN YEW
BERAKHIRNYA HIDUP SEORANG DIKTATOR YG MENGHARAMKAN KRITIK Dan OPOSISI
* * *
Meskipun formalnya sudah lama Lee Kuan Yew ti Read more ... dak lagi perdana mentri Singapur, sudah digantikan oleh pilihannya sendiri, PUTRANYA, -- namun, ia masih terus memberikan 'pengarahan dari belakang layar' mengenai urusan bagaimana mengelola negeri dan penduduknya, sampai akhir hidupnya.
Matinya LEE KUAN YEW, membuka kesempatan baru bagi masyarakat mancanegara, dan bagi generasi muda Singapur, mempertanyakan, mempersoalkan . . . . menilai peranan kepemimpinan Lee Kuan Yew atas Singapur selama kurang lebih setengah abad. Berapa persen positifnya dan berapa persen negatifnya terhadap negeri dan warga Singapur. Berapa besar pengaruhnya terhadap negeri-negeri lain.
* * *
Pemimpin “Singapore Democratic Party” (SDP), ---- Dr Chee Soon Juan, mengecam keras sistim pemerintahan otoriter Lee Kuan Yew. Yang melalui fitnah dan tuduhan terhadap para pengkritisinya, kemudian menjebloskannya ke penjara.
“Kewajiban barisan oposisi, masyarakat dan gerakan buruh, telah dilumpuhkan, dalam kurun waktu 50 tahun y.l, melalui pemenjaraan tanpa proses pengadilan dan persekusi kriminil, dan hampir semua surat-kabar, siaran TV dan radio dimiliki dan dikelola oleh negara” tulis Dr Chee.
Dr Chee Soon Juan dewasa ini adalah Sekjen Singapore Demovrtic Party (SADP). Ia pemimpin oposisi. Oleh Amnesty International Dr Chee dinyatakan sebagai “prisoner of conscience”(tahanan politik). Dr Chee S.J dipenjarakan lebih dari duabelas kali, karena kegiatan oposisi yang dilakukannya. Sementara ini, -- ia 'bebas' setelah menunaikan pembayaran uang tebus untuk menckhiri keadaan 'bangkrut' seperti yang dinyatakan oleh pemerintah, mengenai dirinya. Halmana mencegah Dr Chee Soon Juan ambil bagian dalam pemilu yang lalu.
Namun, Ia akan ambil bagian dalam pemilu 2016 yad.
* * *
Tan Wah Piow, adalah Presiden dari Persatuan Mahasiswea Universitas Singpur (the University of Singapore Students’ Union (USSU). (1974). USSU dan Singapore Polytechnic Students’ Union. Pernah mengadakan kampanye untuk demokraswi dan keadilan sosial bagi kaum pekerja.
Ia pun pernah masuk penjara (setahun) atas tuduhan mengadakan 'kerusuhan'. Begitu keluar penjara (1975) ia 'tiarap' , kemudian dapat asilum di Inggris.
Tan Wah Piow dituduh pemerintah sebagi 'biang keladi' “konspirasi Marxis”. Ketika itu ia berumur 35th dan sedang memberikan kuliah di Oxford University. Ia membantah fitnahan dan tuduhan pemerintah Singapur itu. Setelah pada tahun 1987, ditngkap lagi -- kewarganegaraannya dicabut oleh pemerintah Singapur.
Dewasa ini Tan Wsah Piow praktek sebagai advokat di London, dan berharap kewarganegaraannya sebagai warga Singapur dipulihkan.
* * *
Tan Wah Piow , yang terpaksa tinggal sebagiai eksil di Inggris, memprediksi, bahwa kematian Lee Kusan Yew akan membebaskan rakyat Singapur dari otoriterisme. Dari tindakan supresi terhadap hak-hak demokrasi.
“Semasa hidupnya satu-satunya kepedulian Lee Kuan Yew adalah supaya ia ditakuti oleh rakyat. Ia begitu luar biasa sukses dalam ushanya itu, sehingga pada saat kematiannya, ia tidak meninggalkan satupun pengikut: --- hanyalah ANTÉK.”, demikian dinyatakan oleh disiden politik Singapur tsb.
“Ia akan dikenang sebagai seorang diktator yang sempurna yang mempertahankan semacam (a veneer of) demokrasi dan mengenai ilusi besar tentang supremasi hukum, hingga akhir hidupnya.
Demikianlkah hasil yang dicapainya, sehingga diktator dimana-mana memandang sistim-kontrolnya dengan rasa iri-hati”.
* * *
“Matinya Lee Kuan Yew pasti akan menghilangkan rintangan dan membebaskan rakyat dari suasana takut. Takut terhadap persekusi politik yang telah melumpuhkan warga dan penduduk Singapur- sehingga tak ada samanya di negeri manapun, yang telah berkembang, -- sedemikian parahnya, sehingga bahkan lapisan yang amat kaya sekalipun, yang amat pandai, dan mereka yang menjabat posisi tinggi di pemerintahan, takut memberikan pendapat yang berbeda (dengan pendapat resmi).
Dengan kematiannya, kebenaran tentang orang ini akan muncul. Untunglah yang sudah mati itu, tidak bisa lagi mengayunkan tongkat undang-undang yang mempersekusi siapa saja yang dianggap memfitnah, untuk menyumbat mulut pengkritisinya, Lee cepat sekali brtindak seperti itu, selama hidupnya. Demikian antara lain Tan Wah Piow.
* * *
Semasa hidupnya Lee Kuan Yew menolak kriitk-kritik terhadap sistim politik otoriter yang dijalankannya di Singapur.
“ Saya menghendaki kedamaian-sipil dan stabilitas di negeri ini, saya tidak mengikuti resep apapoun yang disodorkan pada saya oleh akhli teori manapun mengenai demokrasi”. Demikian tukas Lee Kuan Yew menangkis kritik-kritik dan membela sistim otoriter yang dipaksakannya di dalam negeri.
* * *
Seperti yang banyak dikomentari okeh pers mancanegar: Di satu fihak Lee Kuan Yew dikenang oleh banyak orang Singapur dengan rasa hormat dan bangga. Sementara tokoh politik elit negeri yang sedang berkembang, menganggp sistim otoriter/diktatorial Kee Kuan Yew – sebagai teladan bagi negeri yang sedang berkembang.
Tetapi bagi generasi muda ----- ia dikenang sebagai SEORANG DIKTATOR. Yang mewarisi KEMISKINAN DAN KEKERASAN pada periode lahirnya Singapur sebagai negeri dan bangsa.
Kaum muda mempersoalkan, pengontrolan dinasti Lee Kuan Yew atas politik Singapur . Kaum muda berjuang untuk demokrasi yang lebih luas.
* * *
Sebagai ilustrasi: -- Siapa Lee kuan Yew, baik baca a.l seleksi Kompas sekitar sejumlah ucapan Lee Kuan Yew ketika masih berjaya:
---- "Dicintai atau ditakuti, saya selalu percaya bahwa apa yang dikatakan oleh Machiavelli adalah benar. Jika tidak ada yang menakuti saya sebagai pemimpin, maka saya tidak ada artinya."
---- "Saya harus memenjarakan lawan, tanpa pengadilan, baik komunis, sauvinis, atau ekstremis agama. Jika saya tidak melakukannya, negara ini akan hancur."
Terkadang saya harus melakukan sesuatu yang kejam, seperti memenjarakan orang tanpa pengadilan."
* * *
* * *
132 months ago